王国斌布面油画《我的前夫》

知道这幅画不光是关于女知青的, 它准确地描述了中国大陆两千年来基本没有变化的多数被统治者与少数统治者之间的关系. 这个关系的本质就是掠夺与被掠夺，欺辱与被欺辱，在今天仍然如此. 

但是更为恐怖的是, 这块土地上的绝大多数被掠夺者不但只会梦想有朝一日也成为掠夺者, [至少是等待着"多年媳妇熬成婆"之后也得到欺辱别人的机会, 而且会积极主动地维护这个制度 . "这是一个奴隶们自己主动维护奴隶主的社会", 而且永远贴着一个大大的红双喜给外人看. 08奥运、世博会、所有用民脂民膏搞得面子工程 ，就是那个喜字。

 可悲的是，这位画中的女人所代表的被掠夺者，也会隔三岔五地沾沾自喜，并暗自庆幸自己足够聪明，至少没有被坐牢、被劳改、被迫害。这个男人则基本代表了历代皇帝家族及其附庸阶层, 从朱元璋到洪秀全到毛泽东一直到今天庞大的从上到下的集体掠夺集团。

 这种掠夺与被掠夺的社会组织结构，在儒家正统的“教化”和黄老阴谋家的“权术”工具的作用下年复一年地代代相传。男人手中的结婚证，就是那个以暴力得来的“江山证”。女人手中的毛选和胸前的像章，则代表着洗脑机器和奴役权威。

更为可悲的是，许多侥幸逃离了那个社会的海外华人，仍然喜欢与那个男人眉来眼去，并不想也不愿为画中的女人做点什么。虽然画家为此画取名“我的前夫”暗示着这一切已经结束，而事实上，这个噩梦并未结束。看看那些正在自焚的跳楼的上访的就清楚了。

 真正的问题在于，这片土地上的人们，在千年洗脑和千年屠宰的双重筛选下，在群体能力上已经是弱智低能，以至于到了二十一世纪还无法建 立出一个现代文明社会。香港的法治社会，源于英国的输入。台湾社会的现代化，有荷兰人、日本人经营多年打下的基础，基督教精神的渗透，和国民党的痛定思痛与痛改前非。而你今天在大陆看到的所谓变化，只是满清统治下的那根脑后的辫子转了一下，到脖子前面变成了一根领带而已。

据说这是近三十年中看到的最令人震撼的现实主义艺术作品。那个时代有多少女知青被结婚，被强奸，千万别忘了那个命运被无奈改变的岁月。

王国斌布面油画《青春之歌》，后名《我的前夫》。据说初展时很多知青在这幅画前泣不成声。

 ——读者推荐