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图为厦门逸仙艺宛成员翁德威书法 |
2013-01-02
中国的人权问题跟“耻”的观念，因为“耻”是中国文化很重要的观念。我最近有一个比较重要的新发现：中国共产党之所以不得不用侵犯人权来保持它的政权，基本上的原因之一，不是唯一的原因是它没有可耻的观念。这是很严重的问题。为什么有这样一个问题呢？因为12月10号就是国际人权日，在这个人权日在纽约有一群中国的异议分子，逃出中国的人要纪念这个事情，特别要为刘晓波跟刘霞的人权说话。
这里面刘霞的问题尤其严重，因为最近美国一个通讯社突然之间闯到刘霞的公寓去了，在她的住处见到她。刘霞痛哭流涕地讲诉她人权受侵害的情况。这是一种很意外的新发展，也许是共产党故意安排那就不管它，要紧的是刘霞的人权被侵犯可以说到了不能想象的地步。照她最近说的话，刘晓波入狱两三年来特别是在刘晓波获得诺贝尔奖以后她完全被禁止在北京这个小小的公寓里面。不能有网络也没有电话，买菜也要共产党陪她一块儿，除了探望父母以外，离开家一步都不行。这等于她整个人被软禁在家里面，等于是关在监牢里面一样。换句话说刘晓波三年在监牢，那还是因为至少表面上他们还判他刑，判他11年的徒刑。刘霞根本是完全无罪，何以三年来同样受到人权的侵犯，把家里当监狱给她关起来？这是不可想象的事情。这在任何一个外面的人来看都是非常羞耻的事情，很可耻的。一个国家对一个孤苦无靠的女人，一个犯人的妻子采取这样严厉的手段侵犯她的人权，但是共产党没有这个感觉。
同样，我们可以想到，前不久放出来的，逃出来的陈光诚，他是一个盲人律师，因为他为人权说话就变成共产党的敌人。除了关监狱以外，后来在放回家以后，还用几百个人一个单位来看着他。不准任何人采访他，这都是见诸报纸的。包括美国人去看他都挨打。像这种情况可以说用全国之力去对付一个盲人律师，而且是在一个很穷的小地方、小村子里面这也是非常不要脸的举动。这是我们想象不通的。所以这也是缺乏耻的观念。同样的我们可以看到涉及到其他任何方面的，包括共产党的贪腐。这个贪腐已经公开化了。连习近平现在刚刚上台，也要拿贪腐做他的第一目标。这里面贪财几乎是所有干部都犯的错误。其实在过去有很多人也在偷偷摸摸地干，但总还是觉得不能见人，颇以为耻。现在不然，共产党里面如果因为贪污被指责或者被处罚那就觉得是自己倒霉，并不觉得是自己做错了。这件事可以说是无耻观念普遍在共产党里面流行，包括给共产党做御用文人的一些所谓的学者，包括清华大学或者其他大学的教授抄书，抄外文的书、历史的书抄错了，被人指责出来不但不以为耻还洋洋得意，觉得我虽然是抄的但是在中文里面那还是第一次出现，好像还有原创性。这也说明无耻到了极点了。所以，在这些观念之下，因为这种没有耻辱的观念所以对侵犯别人的人权就毫不在意了，就不觉得可耻了。所以这是一个很严重的问题。
中国文化当中也有罪恶感。但是耻辱是相当重要的一部分，所以你看无论是孔子还是孟子在里面讲耻还是很多的。我举一个简单的例子，比如孔子说巧言、令色、足恭，你就是说花言巧语，面上装着谄媚的样子。共产党在这方面可以说是做到十足的花言巧语。在骗人的时候，尤其是对它有好处的人那他见了面以后是恭敬到极点，说话都是漂亮极了，而且都是假话，完全不在意的，而且也非常恭敬，这些巧言令色足恭这些孔子以为耻的东西在共产党里面是很普遍的。它是靠这个起家的实际上。另外，孔子还有一句话说匿怨而友其人，就是心里对某人怨恨而表面上跟他好像还跟他是很好的朋友，这个孔子也以此为耻，说左丘明耻之，丘亦耻之。这个事情在共产党政治上也是非常明显的表现。
中国的文化我们说有各种各样的成分，但是“耻”是一个很重要的成分。十七世纪的顾炎武有一句话说的行己有耻，这是儒家、孔子、孟子以来最重要的一个观念，就是自己做事情的时候要有耻辱感。觉得哪件事情不应该做。如果没有这一点的话那这个社会就不成型为社会了。而共产党所犯的主要就是行己有耻这一点做不到。因为做不到这个原因， 所以做任何坏事他们都是洋洋得意，视为当然。作为中国的观点来说就是完全没有“耻”的观念了。没有“耻”的观念可以说是共产党的一个基本的特质，因为这个特质所以它对别人的人权不会有任何的顾忌。因为人权的观念必须对人人有尊严。如果你对别人根本没有有尊严的感觉，把任何人可以贱踩脚下，为自己保持权力。从权力里面得到各种贪污的机会，这就是共产党的政权今天演变成的一个局面，这个局面不是今天才开始的，可以说是自共产党最早夺政权的时候就开始了，这种没有耻的观念可以说已经是很重要的因素了。
我想共产党如果想要不下台的话，那必须从有耻开始。自己觉得自己哪些事情要做下来是很耻辱的，如果这个观念根本不存在的话那我想在共产党底下人权就没有被恢复的一天。
同样，我们可以想到，前不久放出来的，逃出来的陈光诚，他是一个盲人律师，因为他为人权说话就变成共产党的敌人。除了关监狱以外，后来在放回家以后，还用几百个人一个单位来看着他。不准任何人采访他，这都是见诸报纸的。包括美国人去看他都挨打。像这种情况可以说用全国之力去对付一个盲人律师，而且是在一个很穷的小地方、小村子里面这也是非常不要脸的举动。这是我们想象不通的。所以这也是缺乏耻的观念。同样的我们可以看到涉及到其他任何方面的，包括共产党的贪腐。这个贪腐已经公开化了。连习近平现在刚刚上台，也要拿贪腐做他的第一目标。这里面贪财几乎是所有干部都犯的错误。其实在过去有很多人也在偷偷摸摸地干，但总还是觉得不能见人，颇以为耻。现在不然，共产党里面如果因为贪污被指责或者被处罚那就觉得是自己倒霉，并不觉得是自己做错了。这件事可以说是无耻观念普遍在共产党里面流行，包括给共产党做御用文人的一些所谓的学者，包括清华大学或者其他大学的教授抄书，抄外文的书、历史的书抄错了，被人指责出来不但不以为耻还洋洋得意，觉得我虽然是抄的但是在中文里面那还是第一次出现，好像还有原创性。这也说明无耻到了极点了。所以，在这些观念之下，因为这种没有耻辱的观念所以对侵犯别人的人权就毫不在意了，就不觉得可耻了。所以这是一个很严重的问题。
中国文化当中也有罪恶感。但是耻辱是相当重要的一部分，所以你看无论是孔子还是孟子在里面讲耻还是很多的。我举一个简单的例子，比如孔子说巧言、令色、足恭，你就是说花言巧语，面上装着谄媚的样子。共产党在这方面可以说是做到十足的花言巧语。在骗人的时候，尤其是对它有好处的人那他见了面以后是恭敬到极点，说话都是漂亮极了，而且都是假话，完全不在意的，而且也非常恭敬，这些巧言令色足恭这些孔子以为耻的东西在共产党里面是很普遍的。它是靠这个起家的实际上。另外，孔子还有一句话说匿怨而友其人，就是心里对某人怨恨而表面上跟他好像还跟他是很好的朋友，这个孔子也以此为耻，说左丘明耻之，丘亦耻之。这个事情在共产党政治上也是非常明显的表现。
中国的文化我们说有各种各样的成分，但是“耻”是一个很重要的成分。十七世纪的顾炎武有一句话说的行己有耻，这是儒家、孔子、孟子以来最重要的一个观念，就是自己做事情的时候要有耻辱感。觉得哪件事情不应该做。如果没有这一点的话那这个社会就不成型为社会了。而共产党所犯的主要就是行己有耻这一点做不到。因为做不到这个原因， 所以做任何坏事他们都是洋洋得意，视为当然。作为中国的观点来说就是完全没有“耻”的观念了。没有“耻”的观念可以说是共产党的一个基本的特质，因为这个特质所以它对别人的人权不会有任何的顾忌。因为人权的观念必须对人人有尊严。如果你对别人根本没有有尊严的感觉，把任何人可以贱踩脚下，为自己保持权力。从权力里面得到各种贪污的机会，这就是共产党的政权今天演变成的一个局面，这个局面不是今天才开始的，可以说是自共产党最早夺政权的时候就开始了，这种没有耻的观念可以说已经是很重要的因素了。
我想共产党如果想要不下台的话，那必须从有耻开始。自己觉得自己哪些事情要做下来是很耻辱的，如果这个观念根本不存在的话那我想在共产党底下人权就没有被恢复的一天。
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
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