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| 李大同 |
2012-10-15
中国境内及位处边陲的香港特区，近年来民众上街抗议频密。两地均出现民众怀缅昔日管治年代的现象。香港特区有市民高举港英殖民地旗帜参加游行；大陆就有民众举起毛泽东的照片。有学者认为，民众的行为反映对现实的不满。（刘云报道）
今年起，中国大陆以致香港特区的民众都不约而同，就不同的事件在街上游行示威抗议。民众的诉求虽然不一样，但也有一致的地方，就是两地的市民都同样怀缅昔日的年代。大陆民众把引发十年文化大革命的毛泽东照片高举在游行队伍之中，而香港特区则有市民高举香港殖民地年代的港英旗帜，终引发国务院港澳办前副主任陈佐洱批评，认为米字旗“应进入历史博物馆，不应出现在香港街头”之说。
上个月，中日两国为到钓鱼岛主权问题剑拔弩张，中国各地且发生连日的反日示威游行。在这浪潮中，不难发现毛泽东的肖象被群众举起，的士司机朱先生便是其中高举毛像的人。朱先生承认，他认识的毛泽东是一名宁错杀一百人，也不会放过一个人的领袖，他更是引发文化大革命的灵魂人物，不过，他觉得毛泽东也有功绩。“他毕竟是做过很多贡献的人，他为中国也贡献了自己，所以，人家对他，对外的时候，像这样侵略我们的话，他是一直用这强硬的态度。”
对于其他受后世人谴责的事件，如反右、土改甚至大饥荒引发数以十万计的人活活饿死的事，朱先生这样回应：“你没办法，你要还人家的东西，你有什么办法？你非得要还，你欠人家的就要还。这也不能怪他，这种情况，人家是可以理解的。饿食是可以理解的，因为战争的年代，到处都是一样，那个国家也不会富有到什么。你欠人家的，你就要还予人家，没有办法。”
他口中理解的“欠”是毛泽东掌政时，中国欠苏联‘粮食’，故要清还。可是，根据新华社官方网站论坛纪录有关历史事件是，当年中苏关系突然恶化，苏联停止向中国提供原子弹制造的技术及专家意见等，毛泽东感不满而激起赶快清还因抗美援朝而欠下苏联的军事债务。
不过，朱先生终透露，他怀念毛泽东的原因是：“你看毛泽东的时代都不谈什么钱。就是能吃饱，有穿的就可以了，不会说跟人家比，现在的人就不一样，不断比较。但是，现在你凭自己的能去赚，但是也不够人家在家玩的赚得多。”
他口中“人家在家玩的赚得多”是指政府官员。他说：“中国在强大的同时贫富县殊的差距也出现的越来越大。你看贫穷的人，有些人一天在家睡也可拿国家的工资，政府官员做了什么也不知道，再加上贪腐。”
这边厢，中国大陆的民众藉怀缅毛泽东的年代，间接反映对现状的不满；那边厢香港特区的民众在游行示威时，高举港英殖民地旗帜。今年七．一回归时，一名年青人冯先生便解释高举米字旗帜背后的原因。
“（港英政府）至低限度会理会民生的事，好似有很多福利政策，过去到医院急症室看急症不用钱，现在就要付100港元才可以看医生，另外还要轮候多时。”
面对香港年青一代今年在多次游行，包括七．一、反对国民教育科，及抗议大陆水货客在港购买货品后带返大陆出售的事等，国务院港澳办前副主任陈佐洱重临香港时，对抗议水货客时高举米字旗及呼喊「光复上水」等标语时，他说听后感到“很痛心”，并直言米字旗“应进入历史博物馆，不应出现在香港街头”，并反问“举米字旗，心安理得吗？”。连任多届全国人大代表及基本法委员会委员吴康民亦在报章撰文，批评香港有部份人有“去中国化”的心念，矛头直接泛民主派及一些利益团体阻碍施政，不过，他认为香港人不是恐怕共产党。
高唱捍卫港人治港，高度自治的新任民选议员范国威对于香港人高举港英旗帜，他坦然早已留意，并理解到个中的原因不独是，香港市民不满中央政府或中联办介入香港的事务，还包括“自己越来越自觉生活很不济，甚至比较回归前的殖民地政府的治下还更差。以前，没有民主，但有一定的自由。”
所谓香港人感到生活不济包括社会、文化及经济都受到影响，他以早前出现的双非孕妇来港产子、自驾游、自由行来港购物致香港物价不断攀升等为例，认为这些民生的事例已引致市民由情绪感受，转变为实质行动的表现。他说：“这些人是怀缅港英殖民地年代的生活水平及方式，但他（陈佐洱）就指他们背后有政治操作、政治考量，做这些事是要反政府。我觉得现在的对话、互动已到尖锐或恶性循环的阶段。”
他更不认同香港有港独的思想或只顾自身利益的指控，他说，香港人捍卫的是香港的核心价值包括法治、廉洁、公务员高效率及尊重专业诚信等香港能够赖以成功的基石。范国威又说，他理解邓小平提出的“五十年不变”之说，因为历史发展到某一点时，是可以互相衔接，不过，他觉得香港在短时间内急速大陆化，已是由质变到量变的情况。
香港人这边厢感到实质的变动，中国大陆的人同样也有此感受，不过，资深媒体人李大同就认为，大陆人高举毛泽东照片并不出奇，因为他们根本不认识真实的毛泽东是怎样的，更认为喊著毛泽东的人的脑子里充满的都是幻想。他说：“他根本对毛泽东时代一点不知道，连六四是什么都不知道，他又怎知道毛泽东时代？这是中共‘洗脑’的结果。”
他觉得，现实中确有人不满，核心在于社会欠缺公平的机制，老百姓没有维护自己权益的地方，没有任何救济自己的可能性，但却要面对官员及利益集团的敲诈。
一直观察社会发展的一名不愿公开名字的传媒教授承认，中国大陆的贫富距离越来越大，这亦是引致社会底层被剥夺感也越来越觉得强烈。他指，过去社会底层的人活能仍有盼望，因为可通过读书来改变命运。可是，这上升的渠道已被倒塞了。
“这些年社会上升的渠道慢慢被官二代、富二代等特权阶层拔起，社会底层通过努力的打拼来提升自己的空间，基本上已经没有了。这时候，一些人打著毛泽东的旗号，说‘毛泽东领导穷人起来推翻特权阶级’，这种口号经常性在封闭的环境里。做这种古惑性的宣传，它还是有穿透力。”
他更从毛泽东的照片中，感到有人做了大量动员工作兼听到薄熙来的名字。“打毛泽东的旗号，从另一个角度想，其实也就是打薄熙来的旗，其实有些地方已经公开打薄熙来的。打薄熙来的照片？有，还有叫‘钓鱼岛是中国的，薄熙来是人民的，薄书记请你早点出来’等句语。就是直接为薄熙来声援及他的标语，很多的。”
他坦言，从毛泽东以致薄熙来，他们的做法都是一样，利用社会底层对各个官僚的不满而煽动民众，利用讯息的封闭，及原生态的文革形式强化底层社会不满官僚的意志。
李大同（见图）说，要改变现象彻底的做法就是清算毛泽东。“毛泽东若没有经过彻底的清算，中国没有安宁的日子，永远都是小毛泽东。”
推动中国民主运动的香港支联会副主席蔡耀昌则认为，无论示威者高举什么旗帜或照片，这都是人表达自由的权利，相反，作为领导者应自我检视，查找民众导致“不满现状”的原因而并不是在大惊小怪。
上个月，中日两国为到钓鱼岛主权问题剑拔弩张，中国各地且发生连日的反日示威游行。在这浪潮中，不难发现毛泽东的肖象被群众举起，的士司机朱先生便是其中高举毛像的人。朱先生承认，他认识的毛泽东是一名宁错杀一百人，也不会放过一个人的领袖，他更是引发文化大革命的灵魂人物，不过，他觉得毛泽东也有功绩。“他毕竟是做过很多贡献的人，他为中国也贡献了自己，所以，人家对他，对外的时候，像这样侵略我们的话，他是一直用这强硬的态度。”
对于其他受后世人谴责的事件，如反右、土改甚至大饥荒引发数以十万计的人活活饿死的事，朱先生这样回应：“你没办法，你要还人家的东西，你有什么办法？你非得要还，你欠人家的就要还。这也不能怪他，这种情况，人家是可以理解的。饿食是可以理解的，因为战争的年代，到处都是一样，那个国家也不会富有到什么。你欠人家的，你就要还予人家，没有办法。”
他口中理解的“欠”是毛泽东掌政时，中国欠苏联‘粮食’，故要清还。可是，根据新华社官方网站论坛纪录有关历史事件是，当年中苏关系突然恶化，苏联停止向中国提供原子弹制造的技术及专家意见等，毛泽东感不满而激起赶快清还因抗美援朝而欠下苏联的军事债务。
不过，朱先生终透露，他怀念毛泽东的原因是：“你看毛泽东的时代都不谈什么钱。就是能吃饱，有穿的就可以了，不会说跟人家比，现在的人就不一样，不断比较。但是，现在你凭自己的能去赚，但是也不够人家在家玩的赚得多。”
他口中“人家在家玩的赚得多”是指政府官员。他说：“中国在强大的同时贫富县殊的差距也出现的越来越大。你看贫穷的人，有些人一天在家睡也可拿国家的工资，政府官员做了什么也不知道，再加上贪腐。”
这边厢，中国大陆的民众藉怀缅毛泽东的年代，间接反映对现状的不满；那边厢香港特区的民众在游行示威时，高举港英殖民地旗帜。今年七．一回归时，一名年青人冯先生便解释高举米字旗帜背后的原因。
“（港英政府）至低限度会理会民生的事，好似有很多福利政策，过去到医院急症室看急症不用钱，现在就要付100港元才可以看医生，另外还要轮候多时。”
面对香港年青一代今年在多次游行，包括七．一、反对国民教育科，及抗议大陆水货客在港购买货品后带返大陆出售的事等，国务院港澳办前副主任陈佐洱重临香港时，对抗议水货客时高举米字旗及呼喊「光复上水」等标语时，他说听后感到“很痛心”，并直言米字旗“应进入历史博物馆，不应出现在香港街头”，并反问“举米字旗，心安理得吗？”。连任多届全国人大代表及基本法委员会委员吴康民亦在报章撰文，批评香港有部份人有“去中国化”的心念，矛头直接泛民主派及一些利益团体阻碍施政，不过，他认为香港人不是恐怕共产党。
高唱捍卫港人治港，高度自治的新任民选议员范国威对于香港人高举港英旗帜，他坦然早已留意，并理解到个中的原因不独是，香港市民不满中央政府或中联办介入香港的事务，还包括“自己越来越自觉生活很不济，甚至比较回归前的殖民地政府的治下还更差。以前，没有民主，但有一定的自由。”
所谓香港人感到生活不济包括社会、文化及经济都受到影响，他以早前出现的双非孕妇来港产子、自驾游、自由行来港购物致香港物价不断攀升等为例，认为这些民生的事例已引致市民由情绪感受，转变为实质行动的表现。他说：“这些人是怀缅港英殖民地年代的生活水平及方式，但他（陈佐洱）就指他们背后有政治操作、政治考量，做这些事是要反政府。我觉得现在的对话、互动已到尖锐或恶性循环的阶段。”
他更不认同香港有港独的思想或只顾自身利益的指控，他说，香港人捍卫的是香港的核心价值包括法治、廉洁、公务员高效率及尊重专业诚信等香港能够赖以成功的基石。范国威又说，他理解邓小平提出的“五十年不变”之说，因为历史发展到某一点时，是可以互相衔接，不过，他觉得香港在短时间内急速大陆化，已是由质变到量变的情况。
香港人这边厢感到实质的变动，中国大陆的人同样也有此感受，不过，资深媒体人李大同就认为，大陆人高举毛泽东照片并不出奇，因为他们根本不认识真实的毛泽东是怎样的，更认为喊著毛泽东的人的脑子里充满的都是幻想。他说：“他根本对毛泽东时代一点不知道，连六四是什么都不知道，他又怎知道毛泽东时代？这是中共‘洗脑’的结果。”
他觉得，现实中确有人不满，核心在于社会欠缺公平的机制，老百姓没有维护自己权益的地方，没有任何救济自己的可能性，但却要面对官员及利益集团的敲诈。
一直观察社会发展的一名不愿公开名字的传媒教授承认，中国大陆的贫富距离越来越大，这亦是引致社会底层被剥夺感也越来越觉得强烈。他指，过去社会底层的人活能仍有盼望，因为可通过读书来改变命运。可是，这上升的渠道已被倒塞了。
“这些年社会上升的渠道慢慢被官二代、富二代等特权阶层拔起，社会底层通过努力的打拼来提升自己的空间，基本上已经没有了。这时候，一些人打著毛泽东的旗号，说‘毛泽东领导穷人起来推翻特权阶级’，这种口号经常性在封闭的环境里。做这种古惑性的宣传，它还是有穿透力。”
他更从毛泽东的照片中，感到有人做了大量动员工作兼听到薄熙来的名字。“打毛泽东的旗号，从另一个角度想，其实也就是打薄熙来的旗，其实有些地方已经公开打薄熙来的。打薄熙来的照片？有，还有叫‘钓鱼岛是中国的，薄熙来是人民的，薄书记请你早点出来’等句语。就是直接为薄熙来声援及他的标语，很多的。”
他坦言，从毛泽东以致薄熙来，他们的做法都是一样，利用社会底层对各个官僚的不满而煽动民众，利用讯息的封闭，及原生态的文革形式强化底层社会不满官僚的意志。
李大同（见图）说，要改变现象彻底的做法就是清算毛泽东。“毛泽东若没有经过彻底的清算，中国没有安宁的日子，永远都是小毛泽东。”
推动中国民主运动的香港支联会副主席蔡耀昌则认为，无论示威者高举什么旗帜或照片，这都是人表达自由的权利，相反，作为领导者应自我检视，查找民众导致“不满现状”的原因而并不是在大惊小怪。
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