2012年10月19日,尊者达赖喇嘛受亨特学院(Hunter College)校长Jennifer J. Raab的邀请,在亨特学院与华人学者、学生、作家、艺术家、西藏学者、学生以及对西藏问题感兴趣的各界人士近600名人士对话,主题是《寻找共同立场:道德在中国》。讨论会结束后,尊者接受亨特学院颁发的荣誉博士学位,共有约2000人出席。这是尊者第二次到访该学院,第一次是在2010年5月。
19日上午尊者结束在康涅狄格州的行程后,搭车前往亨特学院,在抵达学校门口时,校长Jennifer J. Raab、邝治中教授、夏明教授、孔诰烽教授以及汉藏学生代表以西藏传统方式欢迎尊者的到来。
讨论会首先由Raab校长致辞,她代表亨特学院向尊者赠送一顶有校徽的棒球帽,尊者欣然戴上。亨特学院的邝治中教授随即发表欢迎词,他称赞尊者为“爱好和平的人”,并描述尊者向来致力于向众生宣扬善心、爱心、慈悲心和非暴力。邝教授认为实践非暴力最重要方式之一就是开展对话,正是这一目的把在场的所有人带到一起来。
尊者随后发表讲话,他称呼所有人为“兄弟姐妹们”。尊者自嘲说,上次来亨特学院时还有政治职务,现在已从政治职位上退休了,但不可能从达赖喇嘛一职退休。
尊者强调,我们都是人类的一员,每个人都在追求幸福,这就是全人类的基本共同点。论到汉藏关系,尊者认为历史上的中国和西藏关系一直比较紧密,关系不那么好时有争战,其他时候则有和亲。尊者强调藏人需要汉人的帮助,汉人也需要藏人的帮助,而藏人千百年来强大的宗教传统,就是宝贵的精神财富。
面对听众中的众多华人学生,尊者说,你们就是中国的未来,我们是20世纪的人,时代已经过了;你们是21世纪的人,未来属于你们。
讨论阶段,纽约城市大学政治学教授夏明提问,如何诠释“世俗”(secular)的概念。尊者认为,印度人理解中的“世俗”,就是尊重其他宗教信仰和没有宗教信仰的人。尊者解释道,以往的各种激进革命,不论是法国大革命还是中国的文化大革命,反对的都是制度化的宗教,而不是宗教本身。宣扬爱心和慈悲心的宗教永远不会成为反对的对象,否则人就好比反对自己的母亲。
提问阶段,有学生问尊者如何看待爱国主义的情感。尊者认为,要实践无分别的慈悲心,首先就要练习除去执念,因为执念都是带着偏见的。他提到日前在中国甚嚣尘上的反日情绪,说他近期有去日本访问的计划,因此引起一些华人朋友的不满。尊者向台下的听众发问:“让我问一下我的汉人兄弟姐妹吧,我去日本纯粹为了宗教,没有任何政治目的,我可以去吗?”观众中爆发出掌声,尊者连连称谢。
尊者说,他仍认为自己是一位马克思主义者,但不是列宁主义者。他认为平均分配是很好的道德,而没有限制的资本主义则可能被贪婪利用。他回忆起自己在上世纪五十年代和中国领导者打交道时的情景,称赞早期的党员都是很好的,到1956年开始“百花齐放”之后,情况就急转直下。原本实践批评与自我批评的毛泽东也不再听得进去他人的意见。
提到现任政府,尊者认为胡锦涛的“和谐社会”是很好的提法,他非常赞同,但认为达成这一和谐社会的方法却用错了。
尊者说,13亿中国民众有权利知道这个世界的真相,审查制度是错误的。他呼吁在海外有条件的中国学生都能善用自己的“双耳和双眼”,尽可能多地获取信息,并得出自己的看法。
贡噶扎西
达赖喇嘛尊者是睿智的,一定非常明确地察觉听众对他关于马克思主义意见的疑议,但是二十年来没有见到尊者互动的反应,二十年来他一直重复着同样的说法。看不出这对于听众有什么意义。也许意在言外,是说给不在场的人听见的。尊者,您没有亲身经历过中国的文化大革命,但是您在藏地的同胞经历了,寺庙被拆毁、僧人被斗争、被送进监狱、被赶出寺庙、被迫还俗,还有那些非僧侣的佛教徒。这些您一定了解,一定清楚。为什么说中国的文化大革命不是反对宗教本身呢?您错了,这不是事实。马克思主义不能容忍宗教,共产党不能容忍虔诚的宗教信仰,除非是马克思主义、是共产党。
回复删除达赖喇嘛是一位善良的理想主义者,忽视了马克思主义基于虚空的一面也很容易被独裁者所利用的事实。
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