陈破空: 深度、宽度与高度――纪念王若望先生

左起刘宾雁、王若望、郭罗基、方励之

“将军白发征夫泪，”我第一次见到王老的时候，在我脑海中回荡的，是这一句古词。那是1996年冬天，在寒风凛冽的纽约中领馆前，王老和羊子大姐，参加百日囚车活动，抗议中共独裁。

寒风中挺立的，是王老的巍巍风骨。王老一生，三度身陷囹圄。国民党时代，因参加罢工，入狱三年；毛泽东时代，因批评共产党，入狱四年；邓小平时代，因参与八九民运，入狱一年多。

三度牢狱之灾，源于王若望先生怜悯弱者、抗击强权的天性，也足以见证他识别和反抗独裁的勇气与骨气。邓小平曾咒骂王若望“狂妄至极。”那是一个独裁者对批评者的定义。在独裁者那里，他自己怎么说怎么做，都不算狂妄，因为他有的是特权；而一个民间批评者，说什么，做什么，在独裁者看来，都是“狂妄”，因为他不能容忍；在邓小平眼里，老百姓没有权利监督政府，知识分子没有权利批评独裁者；只有他自己，可以高高在上，任意批评和教训别人，随心所欲地将别人投入监狱。

1993年，海外民运在华盛顿召开大会，王若望先生原本是众望所归的民运领袖，但旧民运的名利混战、中共潜伏势力的从中作梗，反而使王老遭到排斥，海外民运也由此进一步分裂。亲者痛，仇者块。中共高层随后总结海外民运，得出一个结论，八个字：“不成气候，不足为患。”

华盛顿大会之后，王老并不气馁，也不怨天尤人，而以乐观、豁达心态，继续从事民运，埋头苦干。王老的一生，可以总结为六个字：深度，宽度，与高度。那便是：思想的深度，胸怀的宽度，道德的高度。

针对旧民运的种种弊端，王老曾一针见血地指出：“每个人心中都有一个小毛泽东。”这是一个贴切的说法。喝狼奶长大的人，需要挤出狼奶；在毛泽东血旗下过来的人，需要切除自身体内的毛泽东基因。旧民运的确存在诸多弊端，诸如：固步自封的小圈子病；实用主义代替理想主义；目的与手段相颠倒；等等。可以告慰王老的是，越来越多的民运人士，已经意识到，民运需要不断觉醒、不断反思、不断进步。新民运将摒弃旧民运的弊端。

今日中国，中共的专制横行，依然没有尽头；而中国民众的抗议、抗争、抗暴，此起彼伏，愈演愈烈。当前，广东乌坎村民的持久抗暴，就是生动的写照。人们一直说，中国处在大变革的前夜，这个前夜，何其漫长！然而，黑夜就是黑夜，终有黎明到来、曙光初现的那一刻。为此，我们随时需要做好准备。海内外民运队伍，亟需成长、成熟。

以古稀之年流亡美国的王若望先生，未能等到祖国的光复，而于清贫中辞世。中国人迷信落叶归根，但是，我要说，对王老，很庆幸的是，他的遗骨留在了北美大陆，这片自由和阳光的土地。生不能为自由人，死也要做自由鬼。唐代诗人韦庄写道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”又写道：“此度见花枝，白头誓不归。”我愿意以这样的心境，来看待王老不能归葬故国的情境。

王若望先生壮志未酬，虽长眠异域，却魂系故国。作为他的继承人，我们，海内外民运人士，更须汇集意志与坚韧，杜绝消沉与懈怠，执著于民主建国、民主救民的远大目标，矢志不渝。只要我们像王若望先生那样，具有思想的深度、胸怀的宽度

、和道德的高度，那么，改观民运，进而改造民族、改变国家，大业可期。

（2011年12月20日，于纽约。在纪念王若望先生逝世十周年大会上的演讲。原载《北京之春》）