从北大教授孔庆东“三妈的”“横空出世”以来，支持的反对的都有，但从网上统计的情况看，支持者非常之多，远远多于反对者。孔庆东是毛主义大理论家，人们支持他，实际上反映了毛主义对目前民众的影响力。据我估计，现在国内的毛主义人士可能有六七亿人，他们可分为两类，一类是信仰者，以左派知识分子居多，一类是受影响者，以失业和贫穷者居多。前一类人，主要是理解错误，是认识上的问题，但这部分人是坚定者，基本上无法改变；后一类人，由于利益丧失和现在社会上的贫富两极分化、官商勾结、官僚腐败、权贵横行、没有公平正义，等等，造成了他们的不满现状而怀念毛泽东时代。
毛主义人士没有民主、自由、法治、人权和仁义的文明思想，脑子里充满专政、暴力、阶级斗争、统治、残忍等等野蛮思想，他们在专制统治之下是顺民，在造反的时候就是暴徒，在民主化后的一段时间内往往也会是民主的破坏力量。这样的人如果占据社会的多数，如果他们愤怒已极对专制政权来讲也是冲击力，如果是民主社会，他们也会破坏社会秩序。所以这类人虽然可以因势利导用来摧毁现存秩序，但不可能成为民主制度和民主秩序的建设者。民主化之后，必须消除毛主义的影响，改变这部分人。当然，我国民主化之后，在建立起民主的制度的框架时，在构建选举制度的过程中，暂时不能实行一人一票制，要有受教育程度和财产限制，要等到十年八年通过各种方式改变了他们中的大多数后，方可实行一人一票制。这是为了避免毛主义人士上台又把民主制度颠覆掉才暂时采取的措施，民主制度稳定之后，还是要搞一人一票选举制，因为人人生而平等。
要改变毛主义人士中的大多数，首先是必须铲除产生官商勾结、官僚腐败、权贵横行、没有公平正义的社会条件。正是现在我国官商勾结并狼狈为奸、官僚腐败专横、权贵横行鱼肉乡里、没有公平正义，才激起普通民众的不满，而他们的大多数由于生活条件的局限又没有更多的时间思考问题
，除了知道（自己经历过或听说过）毛泽东时代的廉洁和官吏“为人民服务”之外，不知道毛主义的危害和世界各文明国家的民主和法治，以为只有老毛的方法才能解决问题，怀念老毛也似乎“理所当然”。如果民主派有机会主持国家大局，必须首先铲除产生官商勾结、官僚腐败、权贵横行、没有公平正义的社会条件，建立起民主法治的制度框架，从而保证官吏廉洁，避免官商勾结、官僚专横，构建公平正义的平台，清除腐败官吏，清算不法权贵，让民众生活在人道、合理、友爱的大环境里，久而久之，他们就会知道民主法治才是正途，毛泽东的方式是邪路。
要改变毛主义人士中的大多数，其次是必须设法使民众拥有财产，摆脱贫困。孟子讲，“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民，则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”孟子的这句话到现在还基本上是对的，普通人就是如此。我国从78年以后实行改革开放，由于是在专制政权主持下进行的，所以生出很多权贵和腐败官僚，有些人利用公权为自己的子女亲属发家致富创设条件，或通过承包工程致富，或通过廉价收购国有资产致富，或通过买卖廉价土地致富，或通过买官卖官致富，而绝大多数的民众变成为相对贫困。这能叫他们不愤怒吗？这能叫他们不怀念毛泽东时代的相对平均吗？所以民主化之后，必须重点考虑解决这个问题，当然，这一问题的解决，最终是要通过发展经济、科技和贸易来实现，但立马见效的方式是把国有资产制成股份将股权平分给居民。现在据张木生的说法，国有实物资产有一百万个亿，国有金融资产也有一百万个亿。这两项制成股份将股权平分给居民，个个家庭就可成为中产家庭，这样，产生毛主义的市场就没有了，靠少数的毛主义坚定的信仰者，不能把中国怎样。这实际上，也是为巩固民主法治创设物质基础。
要改变毛主义人士中的多数，第三是必须通过宣传教育让他们有民主、自由、法治、人权和仁义的文明思想。人是制度、教育和文化的产物，他们受毛主义的影响，还跟现在的教育制度、教育内容和宣传有关。毛泽东现在在中小学、大学以及中共掌握的报刊上都是作为正面人物形象出现的，迷惑许多人，老一辈穷人怀念他很自然，但新一辈人怀念他，显然是受宣传和教育影响的结果。民主化之后，在十年八年的过渡期内，必须彻底改变宣传教育的内容，用民主、自由、法治、人权、仁义和公平正义的宣传教育内容替代现在的专制、霸道、专横、腐败、特权、残忍等等的宣传教育内容。根据日本人被美国人改造的经验，十年八年足矣。到时将出现全新的面貌。
我们这个民族多灾多难，历史上凡是好的政治变革都是不成功的，比如，戊戌变法、民国建政、“六四”运动，等等，不好的政治变革往往成功。这说明我们这个民族的政治判断力有问题，当然，这跟他们长期接受的不良教育有关，思想被禁锢了，但很显然，与我们的政治智慧也有关，不知哪个政治模式是好的，直到今天还是如此，民主法治已被世界大多数国家所采用了，而且事实也不断在证明民主法治能够保证人权、自由、公平正义和仁义，可我们中华民族的大多数人还是不认同。所以，民主化之后（如果有机会的话），必须谨慎采取相应的措施，比如民主和法治的制度框架的构建，清除腐败、清算不法权贵、分掉国有资产和对民众进行民主、法治、自由、人权、仁义和公平为内容的教育等等，都必须认真而努力去完成。只有这样才能最终消除毛主义的影响。
2011-11-17
毛主义人士没有民主、自由、法治、人权和仁义的文明思想，脑子里充满专政、暴力、阶级斗争、统治、残忍等等野蛮思想，他们在专制统治之下是顺民，在造反的时候就是暴徒，在民主化后的一段时间内往往也会是民主的破坏力量。这样的人如果占据社会的多数，如果他们愤怒已极对专制政权来讲也是冲击力，如果是民主社会，他们也会破坏社会秩序。所以这类人虽然可以因势利导用来摧毁现存秩序，但不可能成为民主制度和民主秩序的建设者。民主化之后，必须消除毛主义的影响，改变这部分人。当然，我国民主化之后，在建立起民主的制度的框架时，在构建选举制度的过程中，暂时不能实行一人一票制，要有受教育程度和财产限制，要等到十年八年通过各种方式改变了他们中的大多数后，方可实行一人一票制。这是为了避免毛主义人士上台又把民主制度颠覆掉才暂时采取的措施，民主制度稳定之后，还是要搞一人一票选举制，因为人人生而平等。
要改变毛主义人士中的大多数，首先是必须铲除产生官商勾结、官僚腐败、权贵横行、没有公平正义的社会条件。正是现在我国官商勾结并狼狈为奸、官僚腐败专横、权贵横行鱼肉乡里、没有公平正义，才激起普通民众的不满，而他们的大多数由于生活条件的局限又没有更多的时间思考问题
，除了知道（自己经历过或听说过）毛泽东时代的廉洁和官吏“为人民服务”之外，不知道毛主义的危害和世界各文明国家的民主和法治，以为只有老毛的方法才能解决问题，怀念老毛也似乎“理所当然”。如果民主派有机会主持国家大局，必须首先铲除产生官商勾结、官僚腐败、权贵横行、没有公平正义的社会条件，建立起民主法治的制度框架，从而保证官吏廉洁，避免官商勾结、官僚专横，构建公平正义的平台，清除腐败官吏，清算不法权贵，让民众生活在人道、合理、友爱的大环境里，久而久之，他们就会知道民主法治才是正途，毛泽东的方式是邪路。
要改变毛主义人士中的大多数，其次是必须设法使民众拥有财产，摆脱贫困。孟子讲，“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民，则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”孟子的这句话到现在还基本上是对的，普通人就是如此。我国从78年以后实行改革开放，由于是在专制政权主持下进行的，所以生出很多权贵和腐败官僚，有些人利用公权为自己的子女亲属发家致富创设条件，或通过承包工程致富，或通过廉价收购国有资产致富，或通过买卖廉价土地致富，或通过买官卖官致富，而绝大多数的民众变成为相对贫困。这能叫他们不愤怒吗？这能叫他们不怀念毛泽东时代的相对平均吗？所以民主化之后，必须重点考虑解决这个问题，当然，这一问题的解决，最终是要通过发展经济、科技和贸易来实现，但立马见效的方式是把国有资产制成股份将股权平分给居民。现在据张木生的说法，国有实物资产有一百万个亿，国有金融资产也有一百万个亿。这两项制成股份将股权平分给居民，个个家庭就可成为中产家庭，这样，产生毛主义的市场就没有了，靠少数的毛主义坚定的信仰者，不能把中国怎样。这实际上，也是为巩固民主法治创设物质基础。
要改变毛主义人士中的多数，第三是必须通过宣传教育让他们有民主、自由、法治、人权和仁义的文明思想。人是制度、教育和文化的产物，他们受毛主义的影响，还跟现在的教育制度、教育内容和宣传有关。毛泽东现在在中小学、大学以及中共掌握的报刊上都是作为正面人物形象出现的，迷惑许多人，老一辈穷人怀念他很自然，但新一辈人怀念他，显然是受宣传和教育影响的结果。民主化之后，在十年八年的过渡期内，必须彻底改变宣传教育的内容，用民主、自由、法治、人权、仁义和公平正义的宣传教育内容替代现在的专制、霸道、专横、腐败、特权、残忍等等的宣传教育内容。根据日本人被美国人改造的经验，十年八年足矣。到时将出现全新的面貌。
我们这个民族多灾多难，历史上凡是好的政治变革都是不成功的，比如，戊戌变法、民国建政、“六四”运动，等等，不好的政治变革往往成功。这说明我们这个民族的政治判断力有问题，当然，这跟他们长期接受的不良教育有关，思想被禁锢了，但很显然，与我们的政治智慧也有关，不知哪个政治模式是好的，直到今天还是如此，民主法治已被世界大多数国家所采用了，而且事实也不断在证明民主法治能够保证人权、自由、公平正义和仁义，可我们中华民族的大多数人还是不认同。所以，民主化之后（如果有机会的话），必须谨慎采取相应的措施，比如民主和法治的制度框架的构建，清除腐败、清算不法权贵、分掉国有资产和对民众进行民主、法治、自由、人权、仁义和公平为内容的教育等等，都必须认真而努力去完成。只有这样才能最终消除毛主义的影响。
2011-11-17
没有评论:
发表评论