尤隆：推翻警车已成中国民间抗争的“招牌”

原题：从饿死在粮仓到推翻警车

近年来中国大陆各地不断发生群体性事件,人数规模可从几百到成千上万乃至数万,地点从边疆省份的偏远村落到省会都市的交通要冲,起因则五花八门:拆迁,征地,城管与小贩争执,交警管车辆行人,当地公安打骂外地民工……不一而足.特点是结果大量所谓”非直接利益相关者”卷入其中.而越来越多的事件中,一个指标性的动作是众人联手推翻警车.有的干脆点火烧毁警车.

就举较近期的两个例子。五月十三日香港大公報記者报道称，湖南衡陽市衡東縣交警11日截停一名接載小孩上學的摩托車司機,因罚款而起口角。 突然間，圍上來數名交警將司機打倒在地。交警執法過程中的不當行為激起民憤，現場情緒憤怒的群眾見狀後，即圍觀上來，並推翻了現場兩輛警車。六月十二日香港东方日报说， 踏入六月，內地群體事件驟增。繼廣東潮州、浙江紹興、湖北利川後，廣州增城新塘鎮也爆發大騷亂，傳導致兩人死亡、逾十人傷……逾千人追打治安員、砸爛焚毀停在路邊的警車以表不滿，並打砸派出所。警方發射催淚彈驅散人群，並拘捕廿五人。當地民眾直言從未經歷如此場面，恍若戰亂。

这类事件在各地此伏彼起，而几乎每一场事件都有现场人士以第一时间发送消息到网上，有的图文并茂，有的为求快速甚至只有照片，而此时一张民众推翻或焚烧警车的画面是最传神，也最具震撼力的。曾几何时，它只会出现在中国官媒报道西方国家警察镇压而遭民众奋力反击的场合，而目前在中国的镇暴场景中呈现，这确实具有某种指标意义。

警车，从来是公安的一种象征，某程度上是国家机器镇压力量的化身，它曾是那样的强横而不可侵犯。而今，在愤怒民众的联手合作下，它像玩具似的被推翻，还来个底朝天，甚而着火焚毁，实可谓庶民对国家暴力机器的反抗和胜利。中共治下的民众能走到这一步，何其不易！

自毛共执政以还，有的是`“在上者”对老百姓的镇压和欺骗，在它“枪杆子”和“笔杆子”的交相操弄下，民众一步步地弱化了反抗和辨别的能力。共产党进城还不到十年，就人为弄出一个饿死几千万人的大饥荒，出现“饿殍遍野，人相为食”的旷世惨景。更悲惨的是，在这个陈胜吴广的故乡，就再也出不了哪怕是为不被饿死而揭竿而起聚集求生抗暴的人物，而是如记载当年情景的作品所说,“千百万饥民处于绝望无援的境地，坐以待毙。” 连“敢在大家「持续跃进」时开口向上级讨粮食赈济饥民的政府官员，也实在少之又少”。另外，“以甘肃为例，宋平一九七二年出任省委书记，他下乡调查后，发现由于连续两年乾旱，农业失收，许多农民没饭吃，没裤子穿。五月间，他向周恩来报告，周即派林业部长罗玉川赴甘肃，开仓放粮，结果便没有饿死人（个别死人难免）。而一九五九、六○年的旱情并不比七一、七二年更重，却死了一、二百万，就是当权的书记们层层撒谎，隐瞒真相，未及时开仓的结果。”（见《人祸》）

那就是说，如果不是官府开仓放粮，那时的千万饥民变得只有死路一条。在我们看到的文字记载中，确实是许多灾民饿死在自己种收而又存放官府仓库的粮堆旁边的！在此，人的求生本能都麻木了！这是何等惨烈的场面，这是比大饥荒本身更可怕的悲剧！而我们距离这一历史定格，只有不到两代入的间隔。

毛死之后,涂在偶像脸上的油彩逐渐剥落,共产党统治的残酷虚伪实质也一一暴露.民众对他们的态度则从信任盲从到怀疑抵触再到识穿反抗.尤其近年互联网普及,更发展到推特微博，执政党再也无法封锁垄断信息，要想装神弄鬼更是难乎其难。而身附国家机器心想攫取私利的各级官员干部，当然也明了这点，于是千方百计地要赶在任期内加紧搜刮民脂民膏，如此一来，民怨怎么能不越积越深？在这样的形势下，中国老百姓在群情急愤下，把矛头直指暴力统治的象征----公安警车而一举推翻它，可谓顺理成章。只有在一次次的群体反抗后，中国的政治生态才会发生质变，才会走上人类社会普世的发展大道。

由此而言，从只得饿死粮仓旁到懂得推翻警车，是何等的意义重大，值得大书特书。

——原载《动向》杂志2011年8月号