间谍，一个古老的职业。间谍，一种诡异的人生。间谍，一种无耻的狰像。
间谍，一总被抛弃的社会怪胎。她们的与世和人身/生，凄惨绝伦，也精彩幻妙，却并不值得世人学仿；因为这是一群社会边缘的毒菌。
间谍们为达成某种目的，不择手段，异化自身，人格分裂，心身隔离……；诸如此类，尤其是女间谍，更是以肉体作为致胜利器。
抛廉耻和羞耻于外，每每不能自拔。成为中外碟战史上的异类风景。她们的危险和美丽俱在，使得美丽转化成为色情——所有这些，人所共知，无须赘言——我们只是要问，何以眼下大陆对于这样的间谍人生，间谍戏码，趋之若骛，特色展览，有着用不完的激情，把不完的细节。这个现象的出现仅仅是因为商业目的？——商业目的和社会追求之间究竟关系何在？这里我们不能就金无怠那样的男间谍多言其功罪，只是对于现在大家热衷的女间谍戏码，提出看法——这当然也不仅仅限于中国——美国之《尼基塔》一类间谍女体，也同样吸引世人关注。总之，她们不论中外，皆成生活异化，女体为诱，不择手段之榜样。在此类特务塑造的片子里，人民的欣赏心理和社会赞赏，又意味何在？他和宣传和洗脑究竟关系如何？美国之尼基塔如果不是洗脑，那么，中国之《潜伏》，《旗袍》一类戏呢？这样的导演、演员和剧本，究竟在迎合什么样的主子的意志（“意志的胜利”和“意志的摧毁”）？沉醉于特工，间谍和美人之电视剧的观众，很少思索这样的提问。就此，我们尝试简单分析之。
这些片子的套路（如，《潜伏》，《旗袍》等等）给出的一个陈旧模式是，凡是活动在上海、南京等大城市的所谓抗日派系，都是卵翼在国、共产两党下的间谍，优势是女碟；而第一成功、第一有效的碟战胜利者就是共产党；国民党次之；日伪间谍，基本上不见首尾。碟战，成为西方“手段就是目的”这个哲学的中国表达——导演们细节毕显地展览这些女碟的脸部和臀部。这样的碟战片，导致所有的间谍、（尤其是）女间谍，据说可以既入虎穴，魔窟和淫窝，又可洁身全退。这些女人，并不像《色戒》那样赤裸上阵，出卖肉体，甚至敌我同床，媾之与身——却又半遮半掩，出尽色风——这是一种色情共产主义和享乐间谍双料的结构——是苏联时期
KGB色情间谍旧版，在中国的重演——只是更加具备中国式朦胧和意淫。大陆《旗袍》一剧，就在承袭《色戒》方面煞费苦心，吞吐有致，塑造出来一个色情朦胧的角色关小姐。与色戒异同有类。作为间谍的女人的诱惑和色情，虽被所谓“旗袍”文化掩饰，却处处表达了导演色迷观众的赤裸用心。这类电影，在大陆“特色”文化里，究竟起到何种政治和文化作用，其实观众一目了然。是的，导演和演员在共谋一种商业目的，以完成这个极权主义文化一度拒绝的色情文化；他们说，那是传统和专制主义的颓废垃圾。
在《旗袍》一剧里，人们看到几个同样无道无耻的剧情：关萍露，作为一个色情间谍，她的情色寄托于汉奸上司丁某的旗袍研赏上；且用成百成十的旗袍，演绎一种据称是那个汉奸领袖十分高雅的女人“品味”。于是，影片场面，以各种仅次于三级片的打情骂俏作为唯一调料，上映一种又赤裸（色情暗示狠；男人翼淫；女人体秀），又隐蔽，又张扬，又模糊的画面，让中国人的视觉，超越革命－反革命，抗日－反抗日，是非－反是非的历史绍述，完全进入细节把玩的颓然主义。这个超越，其实就是变相的色情。且不说这个戏码的演绎和逻辑十分粗野和愚笨，只是在演绎色情可以“不”色情上，业已十分成熟。其中，“常在河边走，可以不湿鞋”的角色，居然可以和汉奸丁某，和日本军头某某等出入舞场，形色相照，却仍不堕其身。这是中国色情片的想入非非。同样，此片也赫然塑造了日本人，尤其是高级别军头的“兵兵”有礼和文化“品味”。在日军野蛮屠戮中国人的时候，演员们出演的历史，不过是上海百乐门的舞会和旗袍展览之色场；而与此对比，中国反抗者类，却被塑造成为一群活脱脱的酒鬼和白痴——乃至最后主角叛变，等等。
这类片子里的共产党人，除去有着一些神出鬼没的二郎神功用，不知道他们所谓的新四军和什么军，和国军几十此正面战役之间，究竟表达了什么关系——如，韩德勤部遭遇新四军的打击，数万人为共产党消灭——继而产生“皖南事变”——这个基本的历史和基本的真相，在碟片里当然不会说及。这只是延及之一点。整个国民党正面抗日和戴老板打击日寇的正面作用，在片子里每每肆意进行涂写——姑且不说，这不是一部历史片；即便是文学作品，这样的外道和涂界，也是十分粗野的。导演只是用女人的脸部大写和身体曲线，勾勒一种外在于真实的图画——这导致她们的女碟和战士，更本不具备任何文学或者戏剧的真实性，就不要说艺术性了。这是继大陆红色文化强奸历史以后出现的、新一波历史涂炭——和他们前此的伪道德说适成反照。和红色文化的荒诞一样，现在，他们把目光转向旧时灯红酒绿的都会风情；且用那些可以是共产党，也可以是国民党的女间谍们，充当这种历史－现实的调料，渲染那种今天他们真正过活的腐败和无耻；而他们的玩偶，就是这些据说可以全身而退的萍露们。这是革命和统治之间的转换，是统治中自由主义和共产主义的转化；是共产党宣言共产共妻的朦胧诗。那些双料或者n料间谍们的多脸部、多体位行止，正好是他们点缀现在浮华都会的道具。
设想一下，如果中国演员知道一些基本的历史和基本的常识；中国观众知道一些基本的道德和基本的廉耻——他们还会盲目欣赏这样的前革命者和前间谍们吗？他们还会将此片类看作是他们乐见的精彩人生和间谍＝英雄之榜样吗？欣赏女人的“旗袍”，是不是就会变成欣赏硝烟和血肉之间的一种奴性美学呢——虽然，这个“美学”，在片子里每每出现——但是，它很快就被关小姐对于丁汉奸的假戏真作和真戏假作所化解，所异化，所颠覆了——她口口声声“干爹干爹”的叫喊，难道不会令人想到，斯大林时期赫鲁晓夫叫喊斯大林为父亲，毛时期，叫唤党为爹娘的一幕幕一出出悲剧吗？因为，当一切的一切只是臀部和脸袋掩盖下的人体秀和旗袍秀的时候，所有的历史，政治和战争，就变得无足轻重，没有是非。这种对于历史的歪曲和对于女人、女演员的亵渎和玩弄，最大程度满足了很多导演和观众的低劣品味——这个品味就是他们说的，汉奸的文化“高品味”的演绎（见台词）。是的，这是中国文化赝品中每每出现的一种手法，且现在业已一发不可收拾。
这个手法就是，他们自觉或者不自觉地、将大陆这种不择手段的的政治，过程就是目的，目的是虚设的前途等等内涵（共产主义虚妄），转换到女人的被和谐和被出卖上去，且在一定的检讨逼迫下，出台一种半遮半掩的情色暗示和诱导；这是“异化”这个概念，对于间谍人生的最好写照：手段，就是目的——这样一种间谍哲学，逐渐演变到中国社会不择手段的生存和发展模式。我们说，所有间谍、特务和奸细都是可耻的。虽然，他们也许是民主和自由的某种功臣，但是，他们变形的人生和道德，根本不能作为普遍社会形态施行宣扬和宣传。因为，这样的宣传，只是引导人们像间谍一样，将一切的人生标准和道德规矩置如敝屣，而仅存的旧日的文化和传统，被施行解构和毁灭。这其实就是：开创和延续中外人士人好像业已十分熟悉的厚黑学、马基雅维利主义和娼妓哲学。
这个异化过程，将所有人生的基本形态，用一种“目的正确论”——民族解放和人民建国等等，予以摧毁，亵渎和涂炭；她含括摧毁纲常的婚姻（假结婚）；旧日的道德（和汉奸上床）；传统的文化（“旗袍”——诱惑和色情——该片每每出现丁，吴等人动手动脚的各种色情显示……）；政治和历史的正面演绎（肆意歪曲史实——把中共抗日放在不适当的位置；等等）；战争和和平的崇高追求（将日本人的野蛮，说成是军阀对于美女的情有独钟和美学玩弄；《旗袍》对日军将军的胡乱塑造……；须知，日军慰安所里的大量亚洲和国女被强奸，轮奸和屠戮——而片子里，却特色玩弄军阀的意淫游戏……）。诸如此类，不一而足。这个异化的完成，的确张扬了过程，手段，细节和易数，乃至形成对于其“目的”的式微——这使人想到另外一种清教徒似的的对于性的排斥之革命；而这种革命，在文革时期，是以强奸女知情和杜绝女人花衣、烫发为宗旨——这是殊途同归。因为，读过列宁和聂恰耶夫革命纲领者知道，革命，造就人是机器；人是非人；造就女人是石女；又，它同时造就女人是妓女，是玩偶（丁某的旗袍玩偶），是间谍；总之，它最后造就人类社会是“动物园”，是“1984”。一切囊括其中，万变不离其荒诞和寡道。
另外，革命是异化，业已勿庸置疑；而当这个革命转换成为民族主义的时候，也好不到那里去。我们看到，在研讨妇女地位和妇女尊严的时候，色情间谍和卡扎非的绿色女人卫队，没有什么不同。故此，当中国乃至世界范围的读者和观众，不自觉地被大陆导演的美女文化和汉奸文化所腐蚀的时候，他们往往对于间谍们在虎穴之中饱受和饱偿斯德哥尔摩情结，产生特定的那种满足感和观赏感；就像他们在德国演绎一种类似李芬斯达儿的意志之胜利戏码；这个戏码在丁度.疤瘌斯的手下转换成为纳粹帝国淫荡群体的影画；在日本鬼氏导演手里，变成对于女体侮辱的“花与蛇”；等等。一切，都是性和法西斯的结合。暴力和情色的结合。现在，随着导演们和男主角大肆玩弄女演员、女体和情色而到达廉耻地步之时，大众转向高雅文化和传统文化的可能性，业已微乎其微。这是整个中国现代无耻文化的一种写照；一种人生如无耻间谍一样的、无道生活、厚黑生活和逐腥生活的写照。这也是我们估算中国花朵开放必然迟缓的主要因素之一。这个极权主义人民的定义，本身就是矛盾。这种比较某种西方色情文化更加虚无和虚伪的文化，正在大陆猖獗泛滥，且为一些西方的商业之徒视为瑰宝。而在西方，色情无权解释历史；间谍，也无法称为榜样（虽然，他们在冷战里功勋赫赫……）；手段，不是目的；异化，也不是生活。这是基本的人类道德诉求和文化定位。但是“旗袍们”的定位，就完全不是这样了。
一般而言，间谍被抛弃的命运是无可避免的。潘汉年和金无怠的结局和关氏一样，并无不同；而关露（片子里关萍露原型），也因潘案被迫害致危致困致病。晚年凄楚穷聊，几乎落魄亡魂。我们看到，她的死亡几乎是在完全不被社会了解和同情的1980年代，也就是她为党国共产奋斗几几半个世纪以后。这是如何一种政治娼妓的命数啊！虽然她撰写了潘的生平文字，但是坊间并不知道他们究竟做了什么——潘的平反也是在水落石沉的照样依旧之状态里敷衍了事而已（见史料）。
2，关参与日伪国三方签署和约，共同对共之在场照片公布，就是一个例证（电影）。是共产党还是国民党公布与之，当然是共产党（电影）——而这个举动业已说明关氏已被抛弃——且不说她是不是在历史上更多有共－日关系谈判结构沆瀣之情报举动，只此一举，自然很难排除共产党随时准备放弃之——潘汉年史料有限公布内容，直到他最后被灭掉，也有此说；更何况关氏小人物。这个总背景就是，共产党几分抗日，几分内战（打击蒋介石抗日军队）之间的拿捏和策略，造就了一种往还于日寇汪伪之间的间性谍制。这是世人尚待挖掘的重要史料。
3，这是一种显然的做法：共产党同意关氏成为公开的“日中亲善大使”，以至于造成世界影响；这意味着共产党业已在手段－目的上，逾越底线，出卖民族，让共产党奸细公开成为日本傀儡——无论如何，这个影响业已造成共－日暗中与公开勾结之铁证。这个做法，共产党因为没有任何交待于国人，于媒体，所以，关氏忍辱含屈，疯癫屈辱，却汉奸罪明，无可如何，成为必然。交待和杜撰的那一场疯戏虽然震动魂魄，却依然是一种破绽百出的荒诞和无耻——鉴于党国（两个党国）抛弃一个弱女子而言。
4，关被抛弃（不许结婚与钱氏）也是一个证明；虽然后来纠正，里面情形究竟如何？如果不是一个偶然的因素，钱氏女儿的哀求，死事就可铸成。她的疯癫，在影片里本来就是举世皆知之事，但是，片中只用一个个人的努力（钱氏上告）而挽回；真实之中，究竟是挽回、还是抛弃，就很难说得清；因为党国（共）看见社会致疯其女而保持缄默——须知，那业在抗日胜利以后——是可忍，孰不可忍！真实之中，周恩来方面之关之前友王氏抛弃之，也是一个铁定的死事。（史料）
5，报纸披露关为汉奸，究竟是报纸独立所谓？国民党所为？还是共产党此前业已公布所谓在场照，事实已经一目了然——而此事导致关疯狂险死，又和她成熟的党性和人性直接抵触。也是我们诉诸本文，人性变异之重点。剧本、剧情忽略了一个常识。国治时期，大公报等独立媒体，并不会一股脑跟在党国中央日报之后造谣生势，侮蔑贤良，诋毁忠臣——剧本以为这和现在媒体发出一片新华社通告，大家就跟屁其中，完全没有自知自主判断类同——这只能偏偏庸众。
6，最为重要如第一条，共产党和日伪之间是不是有所勾结于关氏行为之中，史料躲闪，迹痕犹在，那就是后来毛要感谢皇军侵略——既然后来如此，当时又是如何——这是等到更多档案公布后，才可以发现和深入之真相。现在很多共片重复共产党抗日主调，忽略几十次主要国民党战场和敌后抗日伟绩，是在是枉道从势，毫无截至。至于国民党人的正面抗日敌后志士，更是被歪曲成为酒色饭蛋，穷凶极恶之漫画嘴脸；就更是小儿科了。
7，关氏疯癫和后来丁某设局，假婚姻和钱攻击救出关，纯粹杜撰（指电影）——这种设计非常庸俗。它往往只能造成一个男谍前妻被敌方打死情节。不然不能完成新旧转换；试想，如果前人不死，后人如何？大小为妻，两头为大，还是真实告知之进了北京就换人……——而丁氏死，也是演戏，并无史实；史实是，丁默群（原型李世群）确为毒药谋杀于日军手下（史料）；至于瞎编一个日军也被报复毒死，更是“瞎得”厉害。
8，日军换装为国军一事并无史料披露；反倒是林彪四野中有日军改正加入之。是共军里面有日军加入参与内战之证。看看有关史料。
——“我们很感激一部分日本人，他们在解放战争时期，作为医生、护士、技术员参加了解放战争，这些更增强了我们与日本人民缔结友好关系的信心。日本的军国主义确实是残酷的，但协助我们的日本人民有很多。”上述讲话是国务院总理周恩来1956年6月27日在接见日本代表团时说的。不过，它曾很长时间几乎不见诸国内报端，沉寂近30年后，这段话背后的历史逐渐为人所知。
——‘日本人受到了解放军的重用’
——“四野战史第一次正式提到日籍战友，是1998年10月第一版的《中国人民解放军第四野战军战史》，在第三章第五节“加强军队后勤建设”的138页—141页上，记载了四野初进东北时后勤系统留用日籍工人、日籍职员、日籍医生、护士的情况，含注解，总计876字。据有关史料载：东北光复后，在东北的日军大部分被遣送回国，但还有一部分留在东北解放区。据当时东北9省14个市的调查统计，共计有31030人到33000人被分配到卫生部、军工部、军需部等部门。《中国人民解放军第四野战军卫生工作史》记载说，当时卫生部门表彰的立功者有四分之一是日本人。据辽宁省档案馆馆藏的有关资料记载，到1949年，东总军工部留用的技术人员186人中，日本人就有103人，超过50%。
——“四野日籍官兵中功勋显着者，无疑是原日本关东军第二航空军团第四练成大队的林弥一郎部，这支关东军的王牌集体加入东北民主联军时，计有飞行员20名、机械师24名、机械员72名以及其他各类地面保障人员近200人。以这些日籍官兵为骨干组成的东北老航校成为中国空军的摇篮。这里共培养出飞行员160人，其中23人参加过开国大典的阅兵。当年的空军司令员王海、空军副司令员林虎、北京军区空军司令员刘玉堤，以及曾经击落美军王牌飞行员戴维斯的张积慧等人都是从这里走出的。
——“这一段历史原来都是保密的，日本人大批遣返是在1946年，到新中国成立之后1953年又遣返一批日本人回国，其中大部分是我们共产党用的日本人，掩护身份让他们回国。回国的时候让他们把军装都脱下来，把档案都销毁，每个人得的奖章全部都收回。到了90年代，这些日本老兵陆续地回老部队探亲，总政治部下命令，重新做模子，给他们这些四野的日本老战士每个人发东北解放纪念章、平津战役纪念章、渡江战役纪念章，还要加一枚1955年授衔的时候发给营以上干部的解放奖章，重新发给他们。”（史料http://bbs.tiexue.net/post_4438709_1.html/）
最后，国军是正面抗日力量，就连共产党后来也有此说——虽再后来，又有悔认——历史却不是小姑娘的鞭子，可以随意编撰。所以说，是谁要“接受”，谁该接受，接受合法；谁要摘桃子，侵吞胜利果实，史实非常清楚。所以，这个抗战后军统中统接受上海南京等大城市不可厚非——至于接受大员贪污侵吞民财，则当另外说清楚。我们并无史料证明这是伪证——这是大公报所谓“前方吃紧，后方紧吃”之持续发展。这一番简述，当然不是本文设及重点；也不是影视作品强调之史感，但是，忽视和歪曲史实，则是此部意淫之戏对于历史背景的窜改和涂抹。须要点出为止。
间谍，一总被抛弃的社会怪胎。她们的与世和人身/生，凄惨绝伦，也精彩幻妙，却并不值得世人学仿；因为这是一群社会边缘的毒菌。
间谍们为达成某种目的，不择手段，异化自身，人格分裂，心身隔离……；诸如此类，尤其是女间谍，更是以肉体作为致胜利器。
抛廉耻和羞耻于外，每每不能自拔。成为中外碟战史上的异类风景。她们的危险和美丽俱在，使得美丽转化成为色情——所有这些，人所共知，无须赘言——我们只是要问，何以眼下大陆对于这样的间谍人生，间谍戏码，趋之若骛，特色展览，有着用不完的激情，把不完的细节。这个现象的出现仅仅是因为商业目的？——商业目的和社会追求之间究竟关系何在？这里我们不能就金无怠那样的男间谍多言其功罪，只是对于现在大家热衷的女间谍戏码，提出看法——这当然也不仅仅限于中国——美国之《尼基塔》一类间谍女体，也同样吸引世人关注。总之，她们不论中外，皆成生活异化，女体为诱，不择手段之榜样。在此类特务塑造的片子里，人民的欣赏心理和社会赞赏，又意味何在？他和宣传和洗脑究竟关系如何？美国之尼基塔如果不是洗脑，那么，中国之《潜伏》，《旗袍》一类戏呢？这样的导演、演员和剧本，究竟在迎合什么样的主子的意志（“意志的胜利”和“意志的摧毁”）？沉醉于特工，间谍和美人之电视剧的观众，很少思索这样的提问。就此，我们尝试简单分析之。
这些片子的套路（如，《潜伏》，《旗袍》等等）给出的一个陈旧模式是，凡是活动在上海、南京等大城市的所谓抗日派系，都是卵翼在国、共产两党下的间谍，优势是女碟；而第一成功、第一有效的碟战胜利者就是共产党；国民党次之；日伪间谍，基本上不见首尾。碟战，成为西方“手段就是目的”这个哲学的中国表达——导演们细节毕显地展览这些女碟的脸部和臀部。这样的碟战片，导致所有的间谍、（尤其是）女间谍，据说可以既入虎穴，魔窟和淫窝，又可洁身全退。这些女人，并不像《色戒》那样赤裸上阵，出卖肉体，甚至敌我同床，媾之与身——却又半遮半掩，出尽色风——这是一种色情共产主义和享乐间谍双料的结构——是苏联时期
KGB色情间谍旧版，在中国的重演——只是更加具备中国式朦胧和意淫。大陆《旗袍》一剧，就在承袭《色戒》方面煞费苦心，吞吐有致，塑造出来一个色情朦胧的角色关小姐。与色戒异同有类。作为间谍的女人的诱惑和色情，虽被所谓“旗袍”文化掩饰，却处处表达了导演色迷观众的赤裸用心。这类电影，在大陆“特色”文化里，究竟起到何种政治和文化作用，其实观众一目了然。是的，导演和演员在共谋一种商业目的，以完成这个极权主义文化一度拒绝的色情文化；他们说，那是传统和专制主义的颓废垃圾。
在《旗袍》一剧里，人们看到几个同样无道无耻的剧情：关萍露，作为一个色情间谍，她的情色寄托于汉奸上司丁某的旗袍研赏上；且用成百成十的旗袍，演绎一种据称是那个汉奸领袖十分高雅的女人“品味”。于是，影片场面，以各种仅次于三级片的打情骂俏作为唯一调料，上映一种又赤裸（色情暗示狠；男人翼淫；女人体秀），又隐蔽，又张扬，又模糊的画面，让中国人的视觉，超越革命－反革命，抗日－反抗日，是非－反是非的历史绍述，完全进入细节把玩的颓然主义。这个超越，其实就是变相的色情。且不说这个戏码的演绎和逻辑十分粗野和愚笨，只是在演绎色情可以“不”色情上，业已十分成熟。其中，“常在河边走，可以不湿鞋”的角色，居然可以和汉奸丁某，和日本军头某某等出入舞场，形色相照，却仍不堕其身。这是中国色情片的想入非非。同样，此片也赫然塑造了日本人，尤其是高级别军头的“兵兵”有礼和文化“品味”。在日军野蛮屠戮中国人的时候，演员们出演的历史，不过是上海百乐门的舞会和旗袍展览之色场；而与此对比，中国反抗者类，却被塑造成为一群活脱脱的酒鬼和白痴——乃至最后主角叛变，等等。
这类片子里的共产党人，除去有着一些神出鬼没的二郎神功用，不知道他们所谓的新四军和什么军，和国军几十此正面战役之间，究竟表达了什么关系——如，韩德勤部遭遇新四军的打击，数万人为共产党消灭——继而产生“皖南事变”——这个基本的历史和基本的真相，在碟片里当然不会说及。这只是延及之一点。整个国民党正面抗日和戴老板打击日寇的正面作用，在片子里每每肆意进行涂写——姑且不说，这不是一部历史片；即便是文学作品，这样的外道和涂界，也是十分粗野的。导演只是用女人的脸部大写和身体曲线，勾勒一种外在于真实的图画——这导致她们的女碟和战士，更本不具备任何文学或者戏剧的真实性，就不要说艺术性了。这是继大陆红色文化强奸历史以后出现的、新一波历史涂炭——和他们前此的伪道德说适成反照。和红色文化的荒诞一样，现在，他们把目光转向旧时灯红酒绿的都会风情；且用那些可以是共产党，也可以是国民党的女间谍们，充当这种历史－现实的调料，渲染那种今天他们真正过活的腐败和无耻；而他们的玩偶，就是这些据说可以全身而退的萍露们。这是革命和统治之间的转换，是统治中自由主义和共产主义的转化；是共产党宣言共产共妻的朦胧诗。那些双料或者n料间谍们的多脸部、多体位行止，正好是他们点缀现在浮华都会的道具。
设想一下，如果中国演员知道一些基本的历史和基本的常识；中国观众知道一些基本的道德和基本的廉耻——他们还会盲目欣赏这样的前革命者和前间谍们吗？他们还会将此片类看作是他们乐见的精彩人生和间谍＝英雄之榜样吗？欣赏女人的“旗袍”，是不是就会变成欣赏硝烟和血肉之间的一种奴性美学呢——虽然，这个“美学”，在片子里每每出现——但是，它很快就被关小姐对于丁汉奸的假戏真作和真戏假作所化解，所异化，所颠覆了——她口口声声“干爹干爹”的叫喊，难道不会令人想到，斯大林时期赫鲁晓夫叫喊斯大林为父亲，毛时期，叫唤党为爹娘的一幕幕一出出悲剧吗？因为，当一切的一切只是臀部和脸袋掩盖下的人体秀和旗袍秀的时候，所有的历史，政治和战争，就变得无足轻重，没有是非。这种对于历史的歪曲和对于女人、女演员的亵渎和玩弄，最大程度满足了很多导演和观众的低劣品味——这个品味就是他们说的，汉奸的文化“高品味”的演绎（见台词）。是的，这是中国文化赝品中每每出现的一种手法，且现在业已一发不可收拾。
这个手法就是，他们自觉或者不自觉地、将大陆这种不择手段的的政治，过程就是目的，目的是虚设的前途等等内涵（共产主义虚妄），转换到女人的被和谐和被出卖上去，且在一定的检讨逼迫下，出台一种半遮半掩的情色暗示和诱导；这是“异化”这个概念，对于间谍人生的最好写照：手段，就是目的——这样一种间谍哲学，逐渐演变到中国社会不择手段的生存和发展模式。我们说，所有间谍、特务和奸细都是可耻的。虽然，他们也许是民主和自由的某种功臣，但是，他们变形的人生和道德，根本不能作为普遍社会形态施行宣扬和宣传。因为，这样的宣传，只是引导人们像间谍一样，将一切的人生标准和道德规矩置如敝屣，而仅存的旧日的文化和传统，被施行解构和毁灭。这其实就是：开创和延续中外人士人好像业已十分熟悉的厚黑学、马基雅维利主义和娼妓哲学。
这个异化过程，将所有人生的基本形态，用一种“目的正确论”——民族解放和人民建国等等，予以摧毁，亵渎和涂炭；她含括摧毁纲常的婚姻（假结婚）；旧日的道德（和汉奸上床）；传统的文化（“旗袍”——诱惑和色情——该片每每出现丁，吴等人动手动脚的各种色情显示……）；政治和历史的正面演绎（肆意歪曲史实——把中共抗日放在不适当的位置；等等）；战争和和平的崇高追求（将日本人的野蛮，说成是军阀对于美女的情有独钟和美学玩弄；《旗袍》对日军将军的胡乱塑造……；须知，日军慰安所里的大量亚洲和国女被强奸，轮奸和屠戮——而片子里，却特色玩弄军阀的意淫游戏……）。诸如此类，不一而足。这个异化的完成，的确张扬了过程，手段，细节和易数，乃至形成对于其“目的”的式微——这使人想到另外一种清教徒似的的对于性的排斥之革命；而这种革命，在文革时期，是以强奸女知情和杜绝女人花衣、烫发为宗旨——这是殊途同归。因为，读过列宁和聂恰耶夫革命纲领者知道，革命，造就人是机器；人是非人；造就女人是石女；又，它同时造就女人是妓女，是玩偶（丁某的旗袍玩偶），是间谍；总之，它最后造就人类社会是“动物园”，是“1984”。一切囊括其中，万变不离其荒诞和寡道。
另外，革命是异化，业已勿庸置疑；而当这个革命转换成为民族主义的时候，也好不到那里去。我们看到，在研讨妇女地位和妇女尊严的时候，色情间谍和卡扎非的绿色女人卫队，没有什么不同。故此，当中国乃至世界范围的读者和观众，不自觉地被大陆导演的美女文化和汉奸文化所腐蚀的时候，他们往往对于间谍们在虎穴之中饱受和饱偿斯德哥尔摩情结，产生特定的那种满足感和观赏感；就像他们在德国演绎一种类似李芬斯达儿的意志之胜利戏码；这个戏码在丁度.疤瘌斯的手下转换成为纳粹帝国淫荡群体的影画；在日本鬼氏导演手里，变成对于女体侮辱的“花与蛇”；等等。一切，都是性和法西斯的结合。暴力和情色的结合。现在，随着导演们和男主角大肆玩弄女演员、女体和情色而到达廉耻地步之时，大众转向高雅文化和传统文化的可能性，业已微乎其微。这是整个中国现代无耻文化的一种写照；一种人生如无耻间谍一样的、无道生活、厚黑生活和逐腥生活的写照。这也是我们估算中国花朵开放必然迟缓的主要因素之一。这个极权主义人民的定义，本身就是矛盾。这种比较某种西方色情文化更加虚无和虚伪的文化，正在大陆猖獗泛滥，且为一些西方的商业之徒视为瑰宝。而在西方，色情无权解释历史；间谍，也无法称为榜样（虽然，他们在冷战里功勋赫赫……）；手段，不是目的；异化，也不是生活。这是基本的人类道德诉求和文化定位。但是“旗袍们”的定位，就完全不是这样了。
一般而言，间谍被抛弃的命运是无可避免的。潘汉年和金无怠的结局和关氏一样，并无不同；而关露（片子里关萍露原型），也因潘案被迫害致危致困致病。晚年凄楚穷聊，几乎落魄亡魂。我们看到，她的死亡几乎是在完全不被社会了解和同情的1980年代，也就是她为党国共产奋斗几几半个世纪以后。这是如何一种政治娼妓的命数啊！虽然她撰写了潘的生平文字，但是坊间并不知道他们究竟做了什么——潘的平反也是在水落石沉的照样依旧之状态里敷衍了事而已（见史料）。
2，关参与日伪国三方签署和约，共同对共之在场照片公布，就是一个例证（电影）。是共产党还是国民党公布与之，当然是共产党（电影）——而这个举动业已说明关氏已被抛弃——且不说她是不是在历史上更多有共－日关系谈判结构沆瀣之情报举动，只此一举，自然很难排除共产党随时准备放弃之——潘汉年史料有限公布内容，直到他最后被灭掉，也有此说；更何况关氏小人物。这个总背景就是，共产党几分抗日，几分内战（打击蒋介石抗日军队）之间的拿捏和策略，造就了一种往还于日寇汪伪之间的间性谍制。这是世人尚待挖掘的重要史料。
3，这是一种显然的做法：共产党同意关氏成为公开的“日中亲善大使”，以至于造成世界影响；这意味着共产党业已在手段－目的上，逾越底线，出卖民族，让共产党奸细公开成为日本傀儡——无论如何，这个影响业已造成共－日暗中与公开勾结之铁证。这个做法，共产党因为没有任何交待于国人，于媒体，所以，关氏忍辱含屈，疯癫屈辱，却汉奸罪明，无可如何，成为必然。交待和杜撰的那一场疯戏虽然震动魂魄，却依然是一种破绽百出的荒诞和无耻——鉴于党国（两个党国）抛弃一个弱女子而言。
4，关被抛弃（不许结婚与钱氏）也是一个证明；虽然后来纠正，里面情形究竟如何？如果不是一个偶然的因素，钱氏女儿的哀求，死事就可铸成。她的疯癫，在影片里本来就是举世皆知之事，但是，片中只用一个个人的努力（钱氏上告）而挽回；真实之中，究竟是挽回、还是抛弃，就很难说得清；因为党国（共）看见社会致疯其女而保持缄默——须知，那业在抗日胜利以后——是可忍，孰不可忍！真实之中，周恩来方面之关之前友王氏抛弃之，也是一个铁定的死事。（史料）
5，报纸披露关为汉奸，究竟是报纸独立所谓？国民党所为？还是共产党此前业已公布所谓在场照，事实已经一目了然——而此事导致关疯狂险死，又和她成熟的党性和人性直接抵触。也是我们诉诸本文，人性变异之重点。剧本、剧情忽略了一个常识。国治时期，大公报等独立媒体，并不会一股脑跟在党国中央日报之后造谣生势，侮蔑贤良，诋毁忠臣——剧本以为这和现在媒体发出一片新华社通告，大家就跟屁其中，完全没有自知自主判断类同——这只能偏偏庸众。
6，最为重要如第一条，共产党和日伪之间是不是有所勾结于关氏行为之中，史料躲闪，迹痕犹在，那就是后来毛要感谢皇军侵略——既然后来如此，当时又是如何——这是等到更多档案公布后，才可以发现和深入之真相。现在很多共片重复共产党抗日主调，忽略几十次主要国民党战场和敌后抗日伟绩，是在是枉道从势，毫无截至。至于国民党人的正面抗日敌后志士，更是被歪曲成为酒色饭蛋，穷凶极恶之漫画嘴脸；就更是小儿科了。
7，关氏疯癫和后来丁某设局，假婚姻和钱攻击救出关，纯粹杜撰（指电影）——这种设计非常庸俗。它往往只能造成一个男谍前妻被敌方打死情节。不然不能完成新旧转换；试想，如果前人不死，后人如何？大小为妻，两头为大，还是真实告知之进了北京就换人……——而丁氏死，也是演戏，并无史实；史实是，丁默群（原型李世群）确为毒药谋杀于日军手下（史料）；至于瞎编一个日军也被报复毒死，更是“瞎得”厉害。
8，日军换装为国军一事并无史料披露；反倒是林彪四野中有日军改正加入之。是共军里面有日军加入参与内战之证。看看有关史料。
——“我们很感激一部分日本人，他们在解放战争时期，作为医生、护士、技术员参加了解放战争，这些更增强了我们与日本人民缔结友好关系的信心。日本的军国主义确实是残酷的，但协助我们的日本人民有很多。”上述讲话是国务院总理周恩来1956年6月27日在接见日本代表团时说的。不过，它曾很长时间几乎不见诸国内报端，沉寂近30年后，这段话背后的历史逐渐为人所知。
——‘日本人受到了解放军的重用’
——“四野战史第一次正式提到日籍战友，是1998年10月第一版的《中国人民解放军第四野战军战史》，在第三章第五节“加强军队后勤建设”的138页—141页上，记载了四野初进东北时后勤系统留用日籍工人、日籍职员、日籍医生、护士的情况，含注解，总计876字。据有关史料载：东北光复后，在东北的日军大部分被遣送回国，但还有一部分留在东北解放区。据当时东北9省14个市的调查统计，共计有31030人到33000人被分配到卫生部、军工部、军需部等部门。《中国人民解放军第四野战军卫生工作史》记载说，当时卫生部门表彰的立功者有四分之一是日本人。据辽宁省档案馆馆藏的有关资料记载，到1949年，东总军工部留用的技术人员186人中，日本人就有103人，超过50%。
——“四野日籍官兵中功勋显着者，无疑是原日本关东军第二航空军团第四练成大队的林弥一郎部，这支关东军的王牌集体加入东北民主联军时，计有飞行员20名、机械师24名、机械员72名以及其他各类地面保障人员近200人。以这些日籍官兵为骨干组成的东北老航校成为中国空军的摇篮。这里共培养出飞行员160人，其中23人参加过开国大典的阅兵。当年的空军司令员王海、空军副司令员林虎、北京军区空军司令员刘玉堤，以及曾经击落美军王牌飞行员戴维斯的张积慧等人都是从这里走出的。
——“这一段历史原来都是保密的，日本人大批遣返是在1946年，到新中国成立之后1953年又遣返一批日本人回国，其中大部分是我们共产党用的日本人，掩护身份让他们回国。回国的时候让他们把军装都脱下来，把档案都销毁，每个人得的奖章全部都收回。到了90年代，这些日本老兵陆续地回老部队探亲，总政治部下命令，重新做模子，给他们这些四野的日本老战士每个人发东北解放纪念章、平津战役纪念章、渡江战役纪念章，还要加一枚1955年授衔的时候发给营以上干部的解放奖章，重新发给他们。”（史料http://bbs.tiexue.net/post_4438709_1.html/）
最后，国军是正面抗日力量，就连共产党后来也有此说——虽再后来，又有悔认——历史却不是小姑娘的鞭子，可以随意编撰。所以说，是谁要“接受”，谁该接受，接受合法；谁要摘桃子，侵吞胜利果实，史实非常清楚。所以，这个抗战后军统中统接受上海南京等大城市不可厚非——至于接受大员贪污侵吞民财，则当另外说清楚。我们并无史料证明这是伪证——这是大公报所谓“前方吃紧，后方紧吃”之持续发展。这一番简述，当然不是本文设及重点；也不是影视作品强调之史感，但是，忽视和歪曲史实，则是此部意淫之戏对于历史背景的窜改和涂抹。须要点出为止。
原载《北京之春》，作者供稿
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