【新世纪特稿2010年9月24日】1，民主政治是实实在在具备充分和必要因素的政治，也就是宪政，权利分享，媒体批判（秀在美国可以被骂――在中国，不行），竞争平等，资源共享，等等。秀，不是民主政治；就连民主起步，也是源于美国和欧洲的自由，自治和私有制度之传统；没有这些本来就是民主的传统和传统本来就有的民主文化，民主何尝产生，发展；又和作秀有何关系――作秀的民主场域只是新闻自由范畴的突出表达（种种现场直播――你期待的奥巴马直播都被取缔，还指望什么呢？）难道这个东西还要如何解释吗？
民主不可能在取缔这种直播场域的特权人身上发生。 温一个人有特权谈论民主，这件事情本身，表达的只是民主之怪之反。也就是说，我，可以说民主――你说了，他说了，就要关起来。请问，这个"民主"是什么东西？
又，你要亿万红色富人和百万裸官一起秀民主，试试看？笑话。
2，毛等人比较温早了几十年做民主秀，结果是什么？ 这个历史不要忘记。邓也民主过，赞成民主墙。以后，N次言及的党内外民主，又是什么？具体如何体现？抑或是某种权谋和诈术――从新民主主义到"我们就是独裁"；从改革开放，到四项原则，血洗六四......我们说过，鸡被弄断脖子一百次，其同类也不会得知教训（罗素的话）――温来了，鸡只们又雀跃了。
3，民主和民粹都要有民众捧场的准秀作业场，北京没有， 中国没有。你支持或者反对温民主秀，都不得捧场抑或质疑的空间；这从反面说明此秀的虚妄。也就是我唱独角戏，你就装聋作哑好了。这是什么民主秀？独角戏还要有台下观众。这些观众在哪里？对话给谁听？奥巴马？希拉里？
知道自由主义互动原则吗？自由主义互动原则就是光绪， 袁世凯和蒋介石和反对党人的互动。此间有此互动吗？那些单相思小会小议，是不是可以上得官媒？温总讲话文字，尚且被看管，删节，调包，拥趸们何谈互动胡温？
你看见什么合法互动了？
单相思，是中国人意淫政治传统的继续。 就连各种当年的枭雄们还有必要空间。现在这些人有吗？老百姓，有吗？拥温者，有吗？
你说的"拥温"，可以上得人民日报新华社吗？
4，温秀发展要看看，但是现在已经很清楚， 那就是没有任何秀外实际动作――比起胡赵做了一些实事来，温究竟要做什么？做的可行性是什么？极权主义内部突破的条件是什么？秀者和捧者，反对者，皆无权对话；此为定论？定局？
5，捧秀人给这个体制一个可塑性空间，愿望不错，但是， 违背此制本质，不足为训。很多所谓专家还是去研究研究极权主义"洋葱头"体制，那里的味道很浓，可以醒思（见阿伦特言）。
6，我们说，历史上专制主义改革、革命时期，光绪作过秀， 邀请谭嗣同；袁世凯作过秀――弄了个议会民主，有场地，有人头，有宋教仁，有孙文参与――请问，温邀请谁来充填今天的民主场域？谁是被邀请、被和谐者。谁是谭嗣同？谁是宋教仁？未被邀请之前，你就确定要被邀请了吗？如此意淫，过于夸张和急迫了吧！
再退一步，光绪邀请了四君子来四品议事，还是做了尝试。 温阁里有这样的"四品"乎？
再退一步说，蒋介石还要胡适这个自由派；今天， 谁是互动于政府的胡适？中国胡适和鲁迅，都要抓起来；毛不是这样说过吗？现在胡适"放出来"了；但是只是放在书上，不可以下到人间；下来就是监狱伺候。不是吗？那个拥趸刘小波不是因为拥护党的改革而被关起来；知道为何？这个迷，留待拥趸们自己思考吧。
7，这就是我们说过N次的、专制主义和民主孪生关系的、 旧制度与大革命关系。现在，制度和革命什么关系？考证过吗？托克维尔可以轻易驳倒吗？极权主义新制度和大革命又是什么关系？这可不是托氏看法了。
号称历史专家和思想专家的人们， 是不是要从民主ABC和自由主义ABC学起呢？这是一个问题。
民主不可能在取缔这种直播场域的特权人身上发生。 温一个人有特权谈论民主，这件事情本身，表达的只是民主之怪之反。也就是说，我，可以说民主――你说了，他说了，就要关起来。请问，这个"民主"是什么东西？
又，你要亿万红色富人和百万裸官一起秀民主，试试看？笑话。
2，毛等人比较温早了几十年做民主秀，结果是什么？ 这个历史不要忘记。邓也民主过，赞成民主墙。以后，N次言及的党内外民主，又是什么？具体如何体现？抑或是某种权谋和诈术――从新民主主义到"我们就是独裁"；从改革开放，到四项原则，血洗六四......我们说过，鸡被弄断脖子一百次，其同类也不会得知教训（罗素的话）――温来了，鸡只们又雀跃了。
3，民主和民粹都要有民众捧场的准秀作业场，北京没有， 中国没有。你支持或者反对温民主秀，都不得捧场抑或质疑的空间；这从反面说明此秀的虚妄。也就是我唱独角戏，你就装聋作哑好了。这是什么民主秀？独角戏还要有台下观众。这些观众在哪里？对话给谁听？奥巴马？希拉里？
知道自由主义互动原则吗？自由主义互动原则就是光绪， 袁世凯和蒋介石和反对党人的互动。此间有此互动吗？那些单相思小会小议，是不是可以上得官媒？温总讲话文字，尚且被看管，删节，调包，拥趸们何谈互动胡温？
你看见什么合法互动了？
单相思，是中国人意淫政治传统的继续。 就连各种当年的枭雄们还有必要空间。现在这些人有吗？老百姓，有吗？拥温者，有吗？
你说的"拥温"，可以上得人民日报新华社吗？
4，温秀发展要看看，但是现在已经很清楚， 那就是没有任何秀外实际动作――比起胡赵做了一些实事来，温究竟要做什么？做的可行性是什么？极权主义内部突破的条件是什么？秀者和捧者，反对者，皆无权对话；此为定论？定局？
5，捧秀人给这个体制一个可塑性空间，愿望不错，但是， 违背此制本质，不足为训。很多所谓专家还是去研究研究极权主义"洋葱头"体制，那里的味道很浓，可以醒思（见阿伦特言）。
6，我们说，历史上专制主义改革、革命时期，光绪作过秀， 邀请谭嗣同；袁世凯作过秀――弄了个议会民主，有场地，有人头，有宋教仁，有孙文参与――请问，温邀请谁来充填今天的民主场域？谁是被邀请、被和谐者。谁是谭嗣同？谁是宋教仁？未被邀请之前，你就确定要被邀请了吗？如此意淫，过于夸张和急迫了吧！
再退一步，光绪邀请了四君子来四品议事，还是做了尝试。 温阁里有这样的"四品"乎？
再退一步说，蒋介石还要胡适这个自由派；今天， 谁是互动于政府的胡适？中国胡适和鲁迅，都要抓起来；毛不是这样说过吗？现在胡适"放出来"了；但是只是放在书上，不可以下到人间；下来就是监狱伺候。不是吗？那个拥趸刘小波不是因为拥护党的改革而被关起来；知道为何？这个迷，留待拥趸们自己思考吧。
7，这就是我们说过N次的、专制主义和民主孪生关系的、 旧制度与大革命关系。现在，制度和革命什么关系？考证过吗？托克维尔可以轻易驳倒吗？极权主义新制度和大革命又是什么关系？这可不是托氏看法了。
号称历史专家和思想专家的人们， 是不是要从民主ABC和自由主义ABC学起呢？这是一个问题。
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