页面

2008年9月16日星期二

长平:新闻媒体怎样当“医生”?

仇和为官个性十足,常以妙语传世,尽管争议未绝,但也颇堪玩味。12日,他又说了一句有分量的话,被很多媒体作为标题,那就是“新闻媒体是我们的保健医生”。

当日,昆明市建立重大党务政务信息公开、主动接受新闻舆论监督的制度,聘请中央驻滇、香港驻昆和省属新闻媒体担任新闻舆论监督员,承诺做好跟踪督察 和整改。作为云南省委常委、昆明市委书记的仇和,在新闻会上说,“在经济全球化、信息网络化的今天,现代传媒已经成为一种重要的公共力量,一种能够影响社 会的‘软权力’,具有其他力量所无法望其项背的‘魔力’,没有人能回避这种力量”,“新闻媒体就是我们的‘保健医生’,媒体的舆论监督可以帮助我们发现问 题”,“谁不能够切实做到重视媒体、善待媒体、依靠媒体、借助媒体,不断增强引导新闻舆论服务现代新昆明建设的能力,谁就是不称职的干部。”

仇和这些话中,最易于传播的是“保健医生”的比喻,听着最爽的是“谁就不是称职的干部”,但我认为最重要的是那句看似常识的判断:“现代传媒已经成为一种重要的公共力量。”没有这个常识作为前提,其他的话再好听,也是无源之水,无本之木。

新闻媒体被誉为医者,有病治病,无病咨询,仁心仁术,妙手回春,不可谓不受尊崇。但是,这个比喻也让我想到中国历史的“神医”华佗的故事。华佗生逢 乱世,精于方药,四处行医,救民于疾苦。他是外科医生的鼻祖,发明了麻药“麻沸散”,可以全身麻醉,施行剖腹手术。他的针灸技术也十分了得,针到病除。他 还留下了着名的健身操“五禽戏”。人们都相信他还有很多伟大的学术和临床成就,可惜没能传下来。为什麽呢?因为他还没有整理好这些遗产的时候,就被曹操杀 害了。

曹操杀害华佗的故事,有两个出处,一个是小说《三国演义》,一个是历史《三国志》。小说不如历史可信,但传得更广,具有民间想象和理解中的逻辑合理性,所以不妨也分析一下。

曹操弄权,自立丞相,威风赫赫,但他也会生病,头痛欲裂,遍寻良医,有人就推荐了华佗。华佗来了一看,说你这病根在脑袋中,光服药不行,要做手术。 我让你全身麻醉,然後用斧头砍开脑袋,取出病源,方可根治。曹操听了很生气,说你这不是要杀我吗?这时候华佗不太策略地说,人家关羽中毒之後,刮骨疗伤, 毫无惧色,你怎麽不学习学习?曹操更被激怒了:让我学习敌人,你这不是汉奸思想吗?于是逮而下狱,随後杀之。

假如曹操只是得了伤风感冒,华佗针灸两下,立时痊愈,一定会得到重赏,皆大欢喜。问题是,假如需要做大手术,甚至有性命之忧,这医生应该怎麽做?被 仇和书记封为“保健医生”的新闻媒体,也会面临这个问题。古代历史上的御医,往往避重就轻,虚与委蛇,逢迎圣意。但华佗是身为名医,显然具有医者的专业精 神和独立意识,只把曹操当作病人,坦然告之,遂惹来杀身之祸。

《三国志》的记载也许更准确,强调的恰恰是这种专业精神和独立意识。华佗本来是一个赤脚医生,四处行走,为曹操治病之後,曹操就想独占,召为侍医。 面对这个捧金饭碗的机会,华佗却不乐意。他借口思乡心切,要回家看看。回去之後就不想再来,曹操多次召请,他都推三推四,说自己妻子生病了,走不开。曹操 了解真相之後,把他抓起来。有人求情说,华佗医术着实高明,关系到多少人的性命,宽恕他吧。曹操不以为然:“不忧,天下当无此鼠辈耶?”还是杀了他。

如果新闻媒体真的是医生,那麽领导干部该如何对待?仅仅为我所用,还是为天下人所用?既然现代媒体已经成为一种公共力量,那麽它就必然具有自身的独 立品性,而不只是一个侍医,这时候怎麽办呢?无庸讳言,一些领导干部所采用的办法,正如仇和书记所言,“习惯堵、习惯压、习惯逃避或恐吓”,甚至如曹操对 待名医华佗那样,逮而诛之,遗臭万年。

《三国志》中还记载,华佗临死前很想将自己一生所着《青囊书》传下来,交给狱吏,令人万分痛心的是,“吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之”。《三国演义》作了演绎,说是狱吏接了书拿回家中,被妻子烧了。其妻说:“纵然学得与华佗一般神妙,只落得死于牢中,要他何用!”

也许有些领导干部要的就是这种杀鸡儆猴的效果:堵压一些新闻媒体,希望别的媒体也噤声。但是我相信这不是仇和书记的意思,他是那麽恳切地说:“深怕工作失误,所以亟盼舆论监督。”

作者长平,资深媒体工作者、时评人。(路透中文)

没有评论:

发表评论