八月八日就要到了。按照一些人的说法，「八」就是「发」。北京奥运选在这个「吉利」日子开幕，中南海真是 煞费苦心。从这一点也可以看出那些衮衮诸公的水平。如今党的喉舌铺天盖地宣传奥运，军警全线出动保证「祥和」，中共掌权以来这个最大的「面子工程」马上就 要竣工，只等胡锦涛在奥运开幕式上向全世界展示中共统治下的「大国崛起」了。
我们对北京举办奥运是认同的，因为中共已经对改善人权和开放新闻自由许下诺言。但是事实已经告诉人们，这种诺言和中共别的诺言一样，又是一张不兑现的支 票，因为这是它的拿手好戏。过去在未当权时，中共曾经信誓旦旦要实行民主。结果政权一到手便立刻翻脸，这已是举世皆知的事实。如今为了争办奥运，不过是略 施故伎而已。况且，如今中共已经在中国建立起一个空前强大的军事独裁警察国家，甚么国际舆论，什么民间呼声，其奈我何！
有鉴于此，我们觉得有必要再给洋洋自得的中南海诸公泼上一点冷水。因为他们的学历虽然不低，但是真正有眼光的政治家恐怕不多。
汉朝贾谊的千古名篇《过秦论（上）》的结尾说：「一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。」
《过秦论》是专讲秦王朝灭亡的经验教训的。
「七庙」是皇帝祭祀七代祖先的宗庙。宗庙?掉即指皇朝灭亡。「一夫作难」说的是陈胜起义。秦二世元年，陈胜等九百人被征召赴涣阳戍边，走到半路被大雨所 阻误了期限，按律当斩。所以他和吴广揭竿而起，造了反。结果全国各郡苦于秦朝暴政者群起响应，于是天下大乱，导致秦朝灭亡。
陈胜准备造反时，对政治形势有个一针见血的判断：「天下苦秦久矣！」这是起义能够成功的根据。这也就是贾谊在《过秦论》里讲的：秦朝统治者的暴政（「仁义不施」）已经使自己处在与人民为敌的被动地位（攻守之势异也）。
其实陈胜就是一个普通的老百姓，和秦王朝这架强大的统治机器比起来，简直微不足道。而且他也不是什么有作为的领袖人才，一旦有权，也是胡作非为，后来还 被部下杀了。不过这并不妨碍他首举义旗。因为秦朝统治者已经给自己准备好坟墓，并把全国人民都逼得无路可走，只等有人挖起第一锹土，大家就会七手八脚把统 治者埋葬掉。陈胜就是挖第一锹土的人。
其实，导致「七 庙堕」的「一夫」往往都得不到胜利的果实，但这历史转折点上新的一页，就是由他掀开的。事实上，历史就是通过一连串的偶然事件而发展的。许多小人物的动 作，许多偶发事件，确实看似无足轻重，但是当社会矛盾积累到一个「临界点」时，恰恰是某个小人物，某个偶发事件，会触发一点火星，这火星便会引起一场火 灾。那火势的大小，蔓延的范围，就看统治者在老百姓心里埋下多少仇恨了。「天下苦秦久矣！」说的是秦朝统治者在老百姓心里埋下的仇恨太深了。
这个教训太重要了。在历史转折点上，常常发生这种「攻守异势」的情况：表面强大的统治者，看似稳定的政治局势，往往被一个小人物或是一个偶然事件所引起 的连锁反应所推翻。它不但出乎当局的意外，甚至也出乎被统治者的意外。辛亥革命就是这样。一九一一年十月十日的武昌起义，并不是革命党周密策划和组织起来 的革命行动的一个环节，而是清朝「新军」中少数人打算造反，因为密谋泄露而仓促发难的遭遇战，清廷主要的敌人孙中山还在美国筹募第十一次武装起义的款项呢 （因为前十次起义都失败了）。然而这次由无名小卒临时拼死一搏的武昌起义，却把清廷湖北当局吓得屁滚尿流，并且在全国范围内引发连锁反应，各省纷纷宣告独 立，统治中国二百多年的大清王朝就这样被推翻了。
我们 这样不厌其烦地重翻历史，是因为从当前许多事件中，似乎隐隐约约看到了一些「一夫作难」的影子，这不能不使人关注，因为一个新版「天下苦秦久矣！」已经在 百姓心中淤积不止一天了。造成几千万人死亡的毛泽东暴政，至今不曾清算。他的尸体至今还像秦始皇躺在骊山墓中一样，霸占着天安门广场，他的画像依然被新当 权者作为祖宗供奉在天安门城楼。邓小平为了挽救一党专政而被迫开始的经济改革，由于放松经济控制，使人民能够自谋生路，改善生存状况，从而容忍了共产党的 统治。但是一党专政下的市场经济造就了一个庞大的权贵富豪集团，即新的官僚资产阶级，使中国社会迅速两极分化，特别是权钱勾结，警特横行，欺压良民，草菅 人命，更加使矛盾激化，民变蜂起。仅官方有记录可查的民间群体维权抗争，每年就有数万起。
在这种大背景下，可以说，每一起民众抗争都有可能成为「一夫作难」，只是由于中共当局比秦朝的统治强大得多，现代化的镇压手段更是远非古代帝王可比，再者由于中共的思想箝制又比秦始皇高明，以致「陈胜」「吴广」很少，所以至今还没有出现「一夫作难而七庙堕」的局面。
我们反对一党专政，但是绝不希望出现暴力对抗天下大乱的局面。我们始终坚持和平实现民主转型，因为它符合中国人民的根本利益，而且世界上也有成功的先例 可循。但是事情不取决于善良的愿望，尤其令人失望和担心的是中共当局一直在使用暴力对付手无寸铁的人民，这正是在促使人民走上暴力抗争的道路。三月十四日 的拉萨事件，六月二十八日的贵州瓮安事件，都是当局滥施暴力引发群众暴力抗争。这样下去，难道中南海诸公就不担心有一天也会出现「一夫作难而七庙堕」的结 局吗？
就在中共庆祝建党八十七周年的七月一日，一个名 叫杨佳的年轻人，走进上海市闸北区公安分局，用刀连续斩杀了十名警察（六死四伤）。这是他遭警方诬陷毒打，经过七个月的交涉都讨不回公道之后的最后一搏。 他在追杀时特地放过女警察，可见神志清醒，并非杀人狂。他此次「一夫作难」虽然没有引起连锁反应酿成暴乱，但在互联网上引起一片欢呼，人们称他为「大 侠」、「英雄」，说他「杀了警察，客观上是为我们每一个人杀的！」还有人说：「在现在这么腐败的社会，每个人都有可能是杨佳。」这不都是「天下苦秦久矣」 的现代版吗？
中南海里的新当权者，你们是沿着邓小平的屠城路线，遵照江泽民「消灭在萌芽之中」的指示，坚持暴力镇压，也就是继续往人民心里灌注仇恨，填充火药，还是及早醒悟，改弦更张呢？
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