目前，西藏流亡政府与中共代表刚刚结束了一轮会谈。达赖喇嘛的谈判代表说，在这次谈判中没有看到可见的进展，对方没有表现出“认真的、真诚的行动来。” 据观察家报道，谈判确无结果，本来存有一丝希望的达赖喇嘛观礼北京奥运，也被关上了大门。虽然双方决定在今年10月底再开第八轮藏中会谈。但届时，北京奥运会已经结束，人去城空，意兴阑珊，无人再有精力聚焦藏人命运了。
对了解中共的人而言，这一结果，不问可知。因为，在西藏问题上，中共的全部智能都聚焦在一个字上：拖。
北京的如意算盘是，谈判只是做给西方看看，绝不需要有什么实际结果。只要拖过了奥运，国际不再聚焦西藏，再拖过达赖喇嘛圆寂，拖到西藏变成国际弃儿，即国际社会不再关心达赖喇嘛去世后藏人的命运，他们就可以为所欲为，铁腕制服西藏了。
倘中共存如此意念，那么，可以断言，北京是拨错了算盘珠子。
北 京狂妄地认为，由于西藏已经揑在自己手中（不像台湾），因此，在与西藏流亡政府的谈判中，自己占有绝对优势，握有绝大多数筹码，可以颐指气使，予取予夺。 所以中共代表总是居高临下，以命令式的口气说话，不可一世。他们骄横地对藏人代表说：达赖喇嘛必须承诺“四个不支持”，即，不支持干扰破坏北京奥运会的活 动，不支持策划煽动暴力犯罪活动，不支持并切实约束藏青会的暴力活动，不支持一切谋求“西藏独立”、分裂祖国的主张和活动，云云。
这种不可一世，凸显了一个精神侏儒的格局。
在世俗的眼光中，北京似乎在步步得手，而达赖喇嘛本人则步步妥协，但依然一无所获。最终的结果，似乎不言而喻：达赖喇嘛一旦圆寂，西藏问题自然解决。
该想法，完全不懂信仰为何物，愚蠢而短见。北京的手段在世俗的意义上越是显得成功，在终极的意义上它就失败得越惨。
北 京以为它所面对的，只是达赖喇嘛一个人，一个在世界上广有影响的人，一位诺贝尔和平奖得主。只要他一去世，万事皆消。但是，正如西藏研究者王力雄先生所指 出的，北京根本不懂：“达赖喇嘛并不是一个单纯的个人，他代表的是维系西藏五百多年的达赖世系和达赖体制。在藏人的转世观念中，与一世达赖为敌，就等于与 全部达赖世系为敌，也就成了与整个西藏宗教和西藏民族为敌。如此，再给钱能有什么效果呢？”
也就是说，北京是在同已有一千多年历史的信仰体系作对，即，它是同西藏作对。
中 共在应对世俗的政治经济事务时，虽曾经历重大危机，但在侥幸过关的操练中，也积累了众多的世俗手段与经验。然而，凡遇到与信仰、与宗教有关的事件，总是出 乎北京的意外，这些北京自找的「圣战」，超出了毫无信仰可言的中共的经验范围。譬如，三月份以来的西藏事件以及随后的奥运火炬在全球传递引发的事件，早先 的西藏第三号精神领袖，北京长期培育和信赖的十七世噶玛巴活佛，突然从西藏出逃到印度会见达赖喇嘛事件，用传统的办法无法压制的广义的基督教（新教与天主 教）在中国扩展的现象，法轮功事件……如此等等。北京尽管绞尽脑汁，仍无力剿灭信仰。
中共历来得心应手的暴力，在信仰面前碰壁了，无效而返。暴力，只能制造「殉道者」，而「殉道者」，正是信仰的催化剂和传播机。
近来，达赖喇嘛虽然委曲求全，忍辱负重，屡受挫折，但他对自身宗教的终极力量是深信不疑的。这正是他必定赢得历史的原因。7月10日， 他又将前来美国访问了。让我们在万千人头的攒动中见证他那征服人心的奇异力量，体会他那单枪匹马的“软实力”。这一点，正是拥有核武器和宣传机器的庞大中 共政权最缺乏的。有鉴于此，亿万金钱的北京政权不过是穷国，身无浮财的达赖喇嘛才是富翁。在这个意义上，历史是站在达赖喇嘛一边的。
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