二00八年过半了，但对中国来说，肯定是不寻常的一年了。按照内地老百姓所说，五个“巫娃”次第发作了：雪灾、藏独、撞火车、地震、水灾。今年的“七 一”，正是中共建党八十七年的纪念日。就在总书记胡锦涛于人民大会堂依旧照本宣科、颂扬共产党的“伟、光、正”和弘扬“抗震救灾的伟大精神”的前后几天， 在中国，这个社会仿佛存心要与总书记没完没了地唱对台戏似的，突然间却发生了万人聚集抗议的贵州“瓮安事件”、一人斩杀六名警察的上海暴力事件和农民去炸 张家界政府大楼的浴血事件。中共政权在西藏问题、奥运火炬问题和抗震救灾中积累出来的一点民族主义能量，顷刻间丧失殆尽，立马处于危机四伏、矛盾重重的火 山之中。
、
互联网图片：湖南农民田开友开载有两罐已点燃石油气的三轮车，冲入政府办事处办公楼前，引发爆炸。图为爆炸后现场。
“冰冻三尺，非一日之寒”。先以“六•二八”万人骚动焚烧县政府和县公安局的“瓮安事件”来说，即便是真的如官方所说，是一件普通的民事案件，何以会酿成 这么大规模的官民冲突？这不正是司法黑暗激发的民怨沸腾所造成的恶果吗？再以那个被网民深深同情、并写诗赞到“不伤妇人斗豪勇，敢笑武松不英雄”的“北京 刀客”杨佳来说，本身就是一个父母离异、没有正当职业、四下漂泊的社会边缘人，政府对这样的人本来就不公正，如果再被警方所欺侮的话，怎能不让他恶向胆边 生，不杀警察又去杀哪个？还有那个用两个燃烧的煤气罐去炸政府大楼的张家界农民，不也是住家被政府拆毁、求助无门才走向极端的吗？此时发生的第二天（七月 三日），就在的天子脚下北京密云县城，还有人因拒不拆迁而被活活打死的。眼下的中国，已经形成了一个要么弱肉强食、要么鱼死网破的强梁社会了。
这三个反抗事件的本身，就彰显了现实中国所面临的各种重大危机。民间的冤屈与愤懑，官家的贪婪与横蛮，社会的黑暗与不平，都达到了老百姓所能忍耐的极限， 这才会出现“民不畏死”的万人骚乱，才会出现血溅百步、伏尸六人的现代刀客，才会出现孤注一掷的浴血炸楼。政府采用强硬手段的无情镇压，非但难以化解，有 时还犹如抱薪救火，激化矛盾，只能起到按下葫芦浮起瓢的作用。因为这社会乱象就像是壅积的脓包一样，总有一天是要化脓破溃的。正如一个网民对“瓮安事件” 所讲的，“事实说明，中国千百万普通的民众，并非是没有力量的‘弱势群体’，只要坚持道德立场，无数微小的声音便可以聚集成为排山倒海的怒吼。在这个海啸 般的力量面前，任何权力和政权都微不足道。”
毛泽东有言：“事物往往走向自己的反面”。对靠着老百姓支持起家的中共来说，自它夺取政权之后，就已经走向自己的反面并开始整治老百姓了。到了自称改革开 放的新时期之后，更加快了向自己反面的坠落。从反对“一党专制”、“一个领袖、一个主义”，到牢牢掌控和加大“党的一元化领导”、不遗余力地歌颂“一个领 袖”、死死不放“一个主义”，就是一个反面。从呐喊争取“人民的民主权利”和“言论自由”，到无情剥夺“人民的民主权利”和“言论自由”，又是一个反面。 从反对“蒋家王朝”和“四大家族”的黑暗统治，到建立自家的“党家王朝”和“既得利益集团”的垄断统治，还是一个反面。在这些反面背后所掩映的，就是贪污 腐败，卖官鬻爵，贫富悬殊，两极分化，司法黑暗，社会不公，农民失地，工人下岗。社会缺少常态所需的公平正义，人民长期处于被强权压抑的境地，无助的人们 除去用这种极端方式来发泄自己的不满与愤懑之外，难道说还有其它更好的办法吗？
有一种现象，值得深思。胡锦涛上台伊始，就推出了他的被人称颂为执政新理念的“新三民主义”，即“权为民所用，利为民所谋，情为民所系。”时至今日，六年 多过去了，为什么上面所讲的那些社会矛盾不但未见缓解，反倒日益加重了？尤其是在利用权力来控制言路、掠夺财富方面，甚至还超出了前几代领导人。现在老百 姓看清楚了，所谓的权，只是为既得利益集团所用的，连制造“六四”惨案的李鹏的儿子发完财后都又开始从政掌权了。所谓的利，自然也只有利用手中的权力让利 益集团来巧取豪夺的利益，且看内地几千万股民多少万亿的辛苦钱在股市上一天天被豪强圈走而化为乌有，就知道利为谁谋了。所谓的民情，更不要说系了，如果说 不是民间积攒了那么多的冤情，“无相关利益”的群众为什么就能一呼百应、万人骚动呢！这就是天天喊在嘴上和印在纸上的“和谐社会”与“以人为本”？这就是 天天喊着要“和平崛起”的当代中国？
“风起于青萍之末”。由此可见，就在“七一”党建生日前后，这大陆相继发生的三桩事件，决不是偶然的，也不是巧合的，更不是孤立的，而是三起反映当前中国尖锐社会矛盾的颇具警示意义的典型事件，同时也宣示了中共第四代领导人所奉行的“新三民主义”执政方略的虚伪与破产。
“天作孽，犹可违；自作孽，不可活！”
（原载《动向》杂志2008年8月号）
没有评论:
发表评论