梁京：中国政治文明的新起点

尽管马英九对中共最忌讳的“六四”问题一直持鲜明的批评立场，胡锦涛还是接过了他伸出来的手，明确表示要与国民党执政的台湾发展稳定的互惠关系。这一理性的立场，有可能成为胡锦涛最积极的政治遗产。

马英九带领国民党在台湾获得压倒性民意支持，在选举中全面击败民进党，重现国共分治台海两岸的格局，不禁令人生出许多感慨和遐想。感慨之一：倘若1946年蒋介石不发动内战，形成国共分治，中国今天会是什么样子？感慨之二：倘若孙中山当年接受陈炯明联省自治，和平统一的主张，中国今天又会是什么样子？

国共相争是二十世纪中国许多重大苦难的直接原因，虽然共产党要对过去半个多世纪中国人的苦难负最直接的责任，但是，从源头上讲，国民党要负更大的历史责任。因为袁世凯称帝失败后，中国出现过和平统一的宝贵机会，是孙中山领导的国民党，断送了这个机会，并因此招致一系列巨大的民族灾难。我支持这样一种历史的推想：如果没有北伐，日本人很可能不敢侵华，正是中国人丧失理性的内斗，鼓励了主张侵华的日本政治势力。而正如毛泽东本人都承认的，没有日本侵华，共产党就没有武装夺权的可能。

历史表明，中国分治必分裂的逻辑并不成立。而多年殊死搏斗的国共两党，对这一逻辑恰恰都曾深信不疑。正是在这个信念的支持下，国共也都曾认为，使用任何手段消灭反对派，包括牺牲民族利益，包括牺牲无数生命，都完全正当。

马英九带领国民党重生的一个重要原因，就在于他使国民党彻底放弃了政治大一统的理念。而罪孽深重的国民党，居然在放弃这一理念后能够赢得多数台湾民众的原谅和支持，则不仅令人惊讶，也不免提出这样一个问题：难道中共也可能有这样的机会吗?

1989年邓小平对无辜百姓的血腥镇压表明，中共对自己被清算害怕到了什么程度。正是由于这种恐惧，使中国大陆陷入了极大的政治困境。害怕被清算的中共当权者一再拖延政治改革，一方面致使社会危机深度发展，另一方面，却不给建设性的反对势力和民间力量成长机会。为了一党之私利，中共正在把中国乃至整个世界带到一个危险的境地。而江泽民，胡锦涛以及所谓新一代政治领导人的表现则说明，在这种恐惧笼罩下，中共不可能产生蒋经国那样开明的领导人。

国民党在民主政治中获得新生并成功地实现两岸稳定的和平分治，有可能给打破大陆的政治僵局带来一个机会。对新的国共合作，人们已经有了各种遐想，其中一个遐想，就是国民党恢复在大陆的合法地位，并与中共展开民主的政治竞争。虽然这个遐想一定会得到不少大陆人的向往，但无情的事实是，台湾国民党人早已失去这一份雄心。胡锦涛之所以敢和国民党合作，原因之一就是国民党对中共承诺，无意染指大陆政治，无意挑战中共在大陆的执政地位。

既然如此，国共在台海两岸的和平分治，对大陆内部的政治演变还有多少积极意义呢？我以为，台湾与大陆和平分治格局的确立，是中国政治文明进步的一个新起点。在和平分治的政治格局下，中国沿袭两千多年成王败寇的血腥政治文化，将不断被挑战和改造。陈炯明八十年前就看到了这个逻辑和前景，遗憾的是，中国许多政治和知识精英至今不能理解其中的智慧。

在两岸政治制度和平竞争中，中共是否还有机会像国民党那样获得重生，其实并不重要。重要的是，中国政治文明的进步能够减少中共当权者对变革的恐惧，并让所有中国人都相信，不流血的政治变革，并非梦想。 （自由亚洲电台）