「今夜，我们都是台湾人」，这是大陆知名博客杨均恒在台湾大选开票那一夜，看了星转播后写下的一句话。这句话在大陆手机短讯中广为流传。专栏作家鄢烈山在《南方都市报》撰文，开头说收到这短讯，称之为「诗歌一般的语言」。
为甚么说这句话像诗歌？杨均恒在文章中说，他一直担心台湾人的民主质素会不会始终受操控族群议题的政客误导，这次选举解除了他的疑虑，使他相信：民众的民主质素一定会在民主实践中提高，他说：「谢长廷一句『今夜别为我哭泣』让人真想冲到票箱前找回自己那一张选票，改投他一票；而马英九那句『华人小区里小小的台湾却在民主上走得那么远』差一点让我无法忍住眼泪。」这种对台湾大选的感情投入，使作者在文章最后写出诗样的语言：「不管你身在北京，还是住在上海，不管你是广东人，还是湖北人──今夜，我们都是台湾人。」
与大陆官方媒体对台湾大选只讲「公投不过关」或对两岸关系影响不一样，大陆网民和稍稍踩界的报章，对台湾大选的反应，大都集中在民主话题。「今夜，我们都是台湾人」，显示的不是对省籍的认同，而是对制度的认同。正如布殊在「九一一」后讲美国人的爱国是爱美国自由、民主、法治的制度，而不是爱它的富裕一样。
鄢烈山在《南都》的文章，直指民主在内地虽是褒义词，「却很少强调民主与选票的联系」，「文革时所谓『大民主』，与选票毫无关系，它不过是奉旨造反的群众运动的代名词」，至于「民主柬埔寨」，更没有选票影子，「他们的所谓民主，就是在极强的精英意识支配下做人民的主。」「社会发展的基本走向是由大多数的选择决定的」，「当民众失去了用选票选择领导者的时候，民主其实已死亡。」文章指向已很清楚。
在号称「学习型社会领航者」的大陆「天益」网站，聚集了一批知识分子。台湾大选后网站的文章，都和选举与民主有关。有的文章称颂国民党的「浴火重生」，说这个百年老店是「一个有勇气有气度将自己放逐到竞争性的政治市场，把自己从一个威权独裁政党改造成为竞争性的民主政党，是一个以置之死地而后生的精神和姿态迎接民主的挑战并且以民主精神赢得合法执政机会的政党。」（丁松泉：〈一个令人尊敬的政党〉）文章指向也很清楚。有网友的回应更点明：「标榜自己是伟（大）、光（荣）、正（确）的呢？」
在一篇题为〈台湾：你可以走得更远〉（作者：陈行之）的文章中，接马英九讲的台湾的民主「走得那么远」的话头，说「台湾，你可以更加自信，你可以走得更远。」「由于有了台湾，中国对于我变得重要了──那里的两千三百万人民凭借自己的手，把自由、民主变成了具有真切质感的东西，让我们艳羡，让我们骄傲。」当民主「成为全体中国人的生存现实的时候，人们才会发现台湾对于中国的贡献竟然是那样直接，那样深刻。」
岳海写的长篇评论〈第三次共和〉直接从台湾谈到大陆，谈到香港。文章说，「如果内陆民间力量过份薄弱……那么不要忘记还有港、澳、台这三颗不受中央指令直接控制的『星』。中国的前途不是让这些制度和文化上的『异数』为内地传统基因所同化，而恰恰在于如何让这些地方的制度和文化逐渐影响内陆各地乃至中央；我们显然更乐于看到山西成为香港，而非香港成为山西。……香港可望在十年后实行普选，但届时具体如何仍待观望。相比之下，台湾宪政改革动最早，政治民主化走在最前面。……3.22大选以最有说服力的方式向大陆人民及其领导人证明：民主是可以理性的，也是可以被信任的。……民主捍了和平，反而是不允许人民选择的体制才是对两岸和平的最大威胁。……台湾民主的成功……为大陆的政治体制改革增添了压力。」
抄录这么多段内地的文章，无非是想说明，大陆人民对政治体制的求变之心。潮流所趋，恐怕中共当局可以遏制一时，也不能遏制永远。如果有一天，内地人写下「今夜，我们都是香港人」，那么我们会倍感自豪，因为，他们认同了我们已实现普选的民主制度。当然，如果有一天，我们写下「今夜，我们都是中国人」，那就意味我们不仅认同中国人的血缘，也认同中国已实现的民主制度。尽管这不知要等多久，但有梦最美，希望相随，难道我们不可以有梦吗？所以说，「今夜，我们都是台湾人」是诗一般的语言。
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