李慎之先生去世五周年之际，一股李公厌恶的 “虚骄之气”正升腾而起，其浓烈的气味弥漫于海内外华人世界。
晚年李慎之意识到，要铲除深入中国人骨髓的专制主义，要让自由主义思想在中国生根立足，就要大力倡导“全球化”与“民主化”，就必须挫一挫国人妄自尊大的“虚骄之气”。他在《和平奋斗兴中国》一文中说：中国向来缺少西式民族主义，而有东方式的天下主义。中国近代民族主义两大目标“反满”、“反帝”已经通过辛亥革命和抗日战争完全实现了，“不料，到二十世纪下半期，中国的民族主义却有了一个新的转向。由在世界的东方四征不庭、万国来朝的天朝上国情结发展出一个‘世界革命的情结’。……中国历史上是东亚的大帝国，几千年一直是世界第一大国，形成了中国人一有点条件就不甘屈居人下的心理，我称之为虚骄之气。由于这个原因，中国往往叫人害怕。”
李慎之未能看到的是，五年后的今天，仅仅因为一位西人CNN评论员卡弗蒂未加区分针对中国政府与中国人民的不慎言论，仅仅因为一位二十刚出头的留学生王千源独立表达自己对西藏题的看法，这种可怕的“虚骄之气”不但未得到“挫”反得到“纵”而迅速在全球华人圈里癫狂起来。
癫狂起来的“爱国主义者”们，不去思考吾国吾民何以经年不见CCTV的评论员也可如烹小菜一样贬砥党国要员，不去追问何以大陆大小传媒不能不敢对一个党宣部说不，不去反省何以本土上从没有过反“对越自卫反击战”这样的示威抗议自由，不去深思何以诺大的中国大地至今未有安放普选国家领导人票箱之地……却对外面一些个人的、炒作的评论中的片言只语喷射中烧怒火，极尽“大勇”之能事。
究其原因，就正因为像斗狠斗恶的狼奶暗流于国人血管一样，“不甘屈居人下”的“虚骄之气”也深藏于我们心底。
透过弥漫的“虚骄之气”回望李慎之，我们不能不再次为先生的真知灼见和先知先觉所折服。正是这种“虚骄之气”，先前造就了为“9.11”恐怖袭击大声叫好的大量“愤青”，造就了要以半个中国为代价与美国打一场核战争的中国高级军事狂人，而今又培育催生出国内国外、网上网下盲目排外的“爱国主义者”；正是这种“虚骄之气”，使中央政府迟迟拖延不理达赖多次释放的对话善意，使大陆阻拦台湾加入世界卫生组织抢夺台湾体育比赛旗帜，使巨无霸大党无愿与反对小党妥协和解；也正是这种“虚骄之气”，造成文明世界对中国能否和平崛起忧心忡忡，导致一些国家设置“贸易壁垒”、挑剔中国制造产品甚至处处围堵中国。
李慎之大声疾呼“全球化”与“民主化”，显然是要以人类普适的基本价值来消除如鬼魅附身国人、一有点刺激就极易喷发的“虚骄之气”。倡导“全球化”与“民主化”并非要否定属于非政治制度领域的私人行为规范、道德修养的民族性，而是要在制度化的行为规范方面使中国早日突破专制极权主义的重围，与文明世界接轨实现全球一体化。“只有经济全球化而没有人类基本价值的全球化，这个全球化就是残缺不全的，甚至没有资格称为全球化，真正的全球化有赖于全球价值的确立。”（张森根《忆李慎之先生对中国拉丁美洲研究事业的关注》，《拉美史研究》2003年第一期）西方国家发明的民主制度经人类二百年的试错已被证明为最不坏的政治制度设计，中国经济的长足发展越来越突出政治体制的落后和不配套。在今天的世界上，一个民族最大的光荣就是跟随着全球化的进程谦卑地学习和借鉴他国的先进经验和成果，不断地修正自身存在的缺陷与弊端，为正在形成的新全球价值作出自己的贡献。暝顽的“虚骄之气”不化，中华民族就无缘赢取这样的光荣。
“中国切忌让失去理智的虚骄之气把自己引向民族灾难。邓小平的遗训——‘韬光养晦，决不当头’，还有‘不要想扛大旗，要扛你也扛不动’，值得中国至少记取一百年。”（李慎之《和平奋斗兴中国》）正火烧火燎、只有仇恨满胸膛的“爱国主义者”们又能记取李公这话多久？
谨以此文悼念李公逝世五周年。
2008、4、25
注：本文系作者书稿《李慎之与转型中国——自由主义议题在后极权中国社会的重新提出》的一节。
《冲突与和解》网http://www.chinareconciliation.org/首发 （作者来稿）
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