今夜台湾，我们看到了权力的谦卑，而不是骄横；我们看到了台湾选民的理性，而不是被妖魔化的非理性；我们见证了台湾是一个选票、选民的力量主导的社会，而不是政党自拉自唱的舞台；我们看到了政治人物胜固可喜、败亦欣然的从容与镇定，看到了台湾民主正一步步走向成熟。
一位广州朋友发短信说：“今夜，我们都是台湾人。”一位远在东北的年轻朋友说：“今夜，我醋意大发”。 一位南京的朋友说：“为了选举时代的到来，我们做一点，是一点。”今天处在公开信时代的我们，离选举时代还很遥远，中间横亘着一个过渡性的对话时代。今 天，连乡镇长直选都是禁止的。虽然中国人是世界上最有耐心的民族，但等待不是我们的宿命。2年前，我写过一篇小文，依然没有过时，抄在这里。
今夜，我们不是台湾人，我们只是无语的老大陆人，我们手中没有选票。我们只有一个互联网。]
无论台湾的民主还有这样、那样遭人非议的地方，不得不承认，在海峡对岸，同是中国人栖居的台湾岛上，几千万普通人早已摆脱在政治强权之下诚惶诚恐、服服帖 帖的命运，他们有尊严，有自由，有权利，他们可以对总统说不，可以对政党说不，在蓝、绿之间，他们可以作出自己的选择，他们可以质疑高居政坛之上风光八面 的权贵政要，他们可以在公共媒体或公开场合肆无忌惮地批评任何公职人员，他们不再恐惧，他们不会因为行使自己的权利而遭到各种形式的惩罚，他们可以用自己 的理智、良心参与社会事务，当然他们也可以保持沉默。他们手中有一张属于自己的选票。
你可以不喜欢臭名昭著、歇斯底里、非常强势的陈水扁，他身为民选总统，不是不可批评的，不是不可反对的，公民可以批评他，公民可以集会、游行反对他，立法 院可以对他启动罢免程序，媒体可以公开地毫无限制地报道真相，发表各党各派、无党无派的各种声音。一句话，即使最高权力的宝座不能保证一个人免于批评、质 疑和反对，权力在这里是受到方方面面的制约的，这种制约不仅来自权力安排本身，从权力分立，立法、司法、监察与行政的制衡，选举、罢免程序的安排，也来自 社会对政治的制约，公民组织、参与各种不同的政党、社团的权利得到充分保障，民间享有创建独立新闻媒介的权利，每个公民可以按自己的意愿在不同的媒体上表 达自己的见解，再也不会有人因为自己的政见而受到迫害。最终，你可以用选票教训这个阿扁代表的党。
呜呼，这样的台湾，无疑是一个可爱的台湾，是属于所有生活在那个岛上的人民的台湾，也是雷震、殷海光期待的台湾，是施明德、张俊宏等无数人为之奋斗、牺牲 过的台湾。天下没有白吃的盛宴，台湾今天的民主不是老天恩赐的结果，是先行者和千千万万普通人的血泪、汗水换来的，历史是他们共同创造的。今天的岛上，在 表面上似乎“乱哄哄”的局面中，社会其实正按着正常的秩序行进，没有因此而失范，没有因此而陷入真正的混沌之中，因为从政府到各政党、社团，从媒体到民 众，都清楚他们自己的权利、责任和义务，都有人都在法治的框架里活动，所有人都相信他们来之不易的民主制度，无论他们心向蓝天还是绿叶，无论他们支持马萧 还是长昌，那都是他们神圣不可侵犯的权利，没有人、没有任何力量可以阻止他们自主地表达自己的立场。
2006年下半年，大陆县乡两级人大换届“选举”工作展开前夕。在海峡此岸，我们听到的却是这样的声音——全国人大常委会副委员长兼秘书长盛华仁在《求 是》发表文章指出，前两次换届选举中，个别地方出现了选民直接选举乡镇长的做法，他表示，根据宪法和地方组织法明确规定，乡长、副乡长和镇长、副镇长由乡 镇人民代表大会主席团或者代表联名提名候选人，通过代表大会无记名投票选举产生。这次换届选举，一定要严格依照宪法和地方组织法的规定选举产生乡镇长，避 免类似由选民直选乡镇长的情况再次发生。
当时，海峡对岸要求总统阿扁下台的呼声响彻全岛，穿越海峡的上空，破云而来。此岸的最高权力机构正在为选民可能直选乡镇长而担忧。宪法、地方组织法固然可 以作为选举乡镇长的法律依据，但宪法存在的根本意义在于保障人民的基本权利，如果连乡镇长直选都不能，这样的宪法就是值得商榷的。时间在流动，社会在变 化，宪法、地方组织法也是可以按照相关程序修改的，如今，早该是修改的时候了。看台湾，念大陆，禁不住让人产生时空失常的感觉，仿佛我们生活在截然不同的 两个世代，事实也是如此。有台湾同胞感叹，你们是没有自由，我们是自由太多了。没有自由，欲说话而不能，自由太多，说话没人听了。我同意他前一句话，不赞 同他后一句话，哪怕自由太多，没有人听了，也比没有自由好。
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