2019年12月29日星期日

Man Tank: 予我生机处即为吾乡,赋我权利者方为吾国

  世界上没有几个种族如中国人这样重视故乡。在数千年的小农经济体系中,相对封闭的环境,重视农本的传统,使我们和故乡之间形成了血肉相连的某种关系。这种关系,通常我们叫做乡愁。就像于右任的那首诗里面吟唱的一样:葬我于高山之上兮, 望我故乡; 故乡不可见兮, 永不能忘。

  人类社会近百年来的飞速进步,不仅使得天涯咫尺成为可能,更重要的是在经济上,政治上,最根本的是在观念上,彻底瓦解了故乡这个概念。我们可能终其一生,会在许多的城市,甚至国家中流转,出生、生活、工作、终老或许都不在同一个地方。再说故乡,恐怕就很难。

  坦率的说,我并不喜欢自己的故乡——虽然我们家在那里生活了十代,三百年。它留给我的印象,始终是阴冷的气候,彪悍的民风,无法言说的压抑。从开始懂事起,我就一心想逃离故乡,对于外面世界的向往成为少年时学习的最大动力。我喜欢自己生活的城市远远胜于故乡,因为故乡只是生了我,而后者养了我。

  其实我们对一个地方产生感情,可能来源于什么呢?一份谋生的职业,让人舒适的社会关系,温馨和谐的社区,宜居的气候……甚至某一件事,某一个人,不一而足。如果它足以满足我们对于故乡的所有期盼,它为什么不能是另一个故乡?而一个地方仅仅是因为祖辈在此,出生于此,就一定要赋予故乡的寄托,那就象某种一厢情愿,谈不上真正的热爱。

  扩展开来说,祖国这个概念又何尝不是?

  很多次我参观广东清代或民国的很多老建筑时都会有很多的感慨。这些建筑的主人,多半是当年迫于生计下南洋的人,难舍故国情怀,把辛辛苦苦挣来的血汗钱,换回在故土的一砖一瓦。而今大部分都已经易主,或充公,或坍塌。故土既不能给予他们生机,更不能给予保护,甚至连寄托都不行。

  当年孙文闹革命,十之八九的革命经费都来自海外华人,他们很多人倾囊相助甚至倾家荡产,为的并不是孙文,而是他画出来的那个关于祖国未来的愿景。但残酷的是,这样的愿景,到今天都还没有实现。

  从这个意义上,我们再去看李嘉诚的出走可能就会更释然,更佩服。去到一个契约精神的诞生地,对私有财产、个人权利保护得力的国度,这才是对自己、对家人、甚至对文明社会负责的长远大计。如果有一个国家,在你用自己血汗建设纳税之余,愿意给予了一个现代公民应有的所有权利,和求之不得的安全感,为什么不能作为自己的祖国呢?

  换句话说,一个你尽到了公民的所有义务却依然不能要想一想该不该说话的地方,再说什么祖国就成了一种讽刺。

  人类走出非洲不过十五万年。所以严格的说,如今都是源于一个超级母亲的现代智人,真正的祖国就是东非的那一片已经消失的森林。但显然,热爱东非的,愿意回到那片森林的,恐怕没有几个了。以人类发展的速度,不用再过十五万年,也许几百年,国家这种东西是否依然存在可能都要打上问号。热爱祖国这种概念,就跟热爱地球对等了。

  作为一个现代的人,只有跳出地域的局限,从个人权利、自由、平等的角度去看待故乡和祖国,也许才能更好的喊出那句热爱。

2017/10/8

——作者脸书

台湾总统辩论会:蔡英文以香港为戒提醒选民不要相信中共

2019年12月29日
台湾星期天(12月29日)举行总统大选辩论会。
台湾星期天(12月29日)举行总统大选辩论会。
台湾星期天(12月29日)举行总统大选电视辩论会,总统蔡英文、国民党总统候选人韩国瑜、亲民党总统候选人宋楚瑜同台交锋,针对两岸关系等问题展开激烈辩论。
蔡英文总统在辩论中引述一名香港年轻人写给她的信提醒台湾选民说,台湾不要犯下香港同样的错误,1月11日手上的这张选票,将决定台湾今天民主自由的生活方式是不是可以继续下去。
她说这名香港年轻人在信中写道:“我想请求台湾人民不要相信中共,不要相信亲共的任何一位官员,不要落入中国的金钱陷阱。”
蔡英文说,这封信她看了好几次,心纠结了好几下。
蔡英文的主要对手、国民党总统候选人韩国瑜则在电视辩论会上批评蔡英文总统靠香港抗议者捞取选票。韩国瑜说:“他们(香港)抗中在流血,你的选情在补血。你的选情建立在香港人流血身上,在剥削他们的价值”。
台湾此前曾举办过三次政见发表会,星期天的电视直播是唯一的一场“总统候选人电视辩论会”。
自蔡英文总统执政以来,中国不时发出不放弃使用武力统一台湾的威胁。 上星期,中国刚刚派出第一艘航空母舰山东舰当日驶入台湾海峡。
在另一方面,中国星期六(12月28日)也通过了修改后的“台湾同胞投资保护法”,被认为是在台湾大选前再次向台湾示好。
蔡英文还在辩论中痛批在去年的地方选举时,高雄市受到中国网军介入,称韩国瑜是最大受益者。
韩国瑜则回应说,他听蔡英文这样说感觉是“善良小白兔遇到了大野狼”。他指责蔡英文总统培养网军大野狼,而民进党的副总统候选人赖清德被蔡英文的网军打的趴到地上。
韩国瑜说,如果没有网军帮蔡英文今天这里跟他总统辩论的应该是赖清德。
亲民党总统候选人宋楚瑜则表示,他也是被网军黑的对象。宋楚瑜说,坦白讲,将来不管是谁当选,台湾未来的网路制度上,要建立新的、好的规范,让大家觉得可以发言、可以表述意见,但不能越过一些基本的规矩。
附:

台湾大选前北京修改法律向台商示好

2019年12月28日
新当选的中国人大委员长栗战书2018年3月17日在全国人大全体会议上手按宪法,宣誓就职。
新当选的中国人大委员长栗战书2018年3月17日在全国人大全体会议上手按宪法,宣誓就职。
美国之音 赵婉成 – 中国人大常委会星期六(12月28日)通过修改的“台湾同胞投资保护法”,为台商简化投资规范,并与外商投资法衔接。修改后的法案将从2020年1月1日起施行。路透社报道说,这是在台湾明年1月11日大选前北京再次向台湾示好。
中国央视网星期六报道说,十三届全国人大常委会第15次会议对“台湾同胞投资保护法”做了两方面的修改。一是删除台湾同胞投资企业审批和备案的相关规定,二是完善投资方式的相关条款。央视指出,据介绍,这次修法的目的是做好法律之间的衔接,使台湾同胞同步享受改革红利,更好鼓励和促进台湾同胞投资,以更好的保护投资的合法权益。
路透社星期六在报道中指出,北京的这个做法是在台湾下个月11日大选前向台湾伸出橄榄枝。
台湾政府一直警告民众不要陷入中国的经济诱惑,并且说,北京应该给予中国人民言论自由和民主。蔡英文政府还警告台湾民众对中国大陆试图影响台湾选举保持高度戒心。
台湾民进党政府目前正力推“反渗透法”在立法院通过。台湾总统蔡英文星期五在总统候选人辩论中说,对于中国大陆对台湾的渗透威胁,台湾迫切需要通过拟议中的 “反渗透法”。反对者批评说,这个法案沟通不足,定义不清,钳制言论自由,自由裁量权过大,而且硬要在极短时间内通过,是让台湾民主倒退30年的恶法。
去年2月底中国国台办宣布31条“惠台”措施,让台湾企业在多个领域里享有与大陆企业同等待遇,有分析认为,这些好处对台湾企业和人才到大陆发展具有相当吸引力,会造成台湾流失人才和人心。
上个月中国国台办和国家发改委又出台26条措施,其中有13条涉及台湾同胞在大陆投资。人大委员张志军建议这些措施应该在制定涉及台湾同胞投资综合性法律时予以考虑和吸纳。
附转:
畫面由台灣公共電視提供
台灣總統選舉2020的三位候選人:民進黨的蔡英文、國民黨的韓國瑜和親民黨的宋楚瑜於周日(12月29日)進行唯一一場電視辯論。下午兩個半小時的辯論分為申論、媒體提問、交叉詰問和結論四個環節。其中「一國兩制」、香港示威、《反滲透法》和網軍問題成為焦點。

2019年12月28日星期六

与尊者达赖喇嘛视频对话 二零二零年一月十号




尊敬的朋友:

尊者达赖喇嘛,藏人行政中央驻北美代表办事处,在新年来临之时,祝您新年愉快,吉祥如意, 扎西德勒。

代表办事处很荣幸给大家公布一月十号下午七点开始与尊者达赖喇嘛通过视频对话的活动。这是在辞旧迎新之际尊者给予藏汉友谊最好的礼物。此次对话的标题是 "人间道德与人类责任",这也是尊者达赖喇嘛一生四大使命中的第一个使命:人类一体性,尊者会回答参加者的提问。  代表办事处真诚的邀请您参加此次难得而宝贵的活动,请您回复此信或直接进入以下链接注册参加。顺便请您推广这个好消息给您认识的朋友. 如有问题请直接回复邮箱联系或打电到 3475360489。 

致敬!

https://www.eventbrite.com/e/secular-ethics-and-universal-responsibility-registration-85987650377?aff=ebdssbeac
                                                                                                                                     

地点:藏人文化中心
            
57-12 Tibet Way, 32nd Ave,                
               Woodside, NY 11377


Venue: Tibetan Community Center
                Phuntsok Deshe
                57-12 Tibet Way, 32nd Ave,
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otdcchinese@tibet.net

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胡少江:2019年中国人展现的卑劣品格

2019-12-27

2019年只不过是人类历史长河中的一个短暂瞬间,2019年的中国也只不过是这个短暂的瞬间的一个小小侧影,但是由于某种原因,这一年的中国向世界展示了一些特定的画面,一些外国人通常不容易关注的画面,而这些画面则真实地展示了当代中国的国家品格,也正是这些特殊的品格的展现,让世界对中国的前途更加地充满了忧虑,对中国成长之后给世界带来的影响充满了疑问。

首先,这一年的中国人在政治强权面前跪得越来越低了。中国人用难以想像的穿越时空能力,将人类对世俗权力的崇拜演绎到了人类中世纪最黑暗的水平。去年年初,中国执政者冒天下之大不韪废除了国家元首的任期制,当即匍匐在他的权力脚下的就有2900多名所谓的「人民代表」。据报道,在与会的近3000名代表中,只有2人投了反对票、3人弃权,另有一张无效票,其馀的全部赞成。

今年对最高权力的顶礼膜拜则从这2900多个没有脊梁骨的代表扩展到了全国,虽然由于中国执政者对媒体的严格控制压制了不少不同声音,但是从充斥媒体和互联网的文章仍然不难看到,愿意卖身投靠权力的奴才的确是越来越多了,其中也不乏挂著所谓「知识分子」桂冠的无耻文人和政客。这一年,个人崇拜在中国重新成为社会的政治常态。可见崇拜权力、蔑视真理,这是中国在今年展现的最突出的国家品格。

这一年里,中国人、尤其是在思想和舆论控制下被彻底洗脑的中国青年人,在顺从权力之外还展现了另外一个的品格,那就是他对弱势者的暴戾之气,他们是当权者欺凌弱者的帮凶,这一品格尤其表现在他们对身边的弱势群体令人吃惊的漠视和对在权力面前站起来的抗争者无可理喻的憎恨。在国内,人们越来越经常地看到执政党放纵执法者对具有合理诉求的民众实行暴力执法,面对这些暴力,大多数中国人视若无睹,甚至连惊讶都不屑表达。

但是当香港的街头示威者为了争取自由、法治和民主而进行合法抗争的时候,不少中国人则在瞬间变脸,争先用充满仇恨的下流谩骂来倾泻他们积日已久的无耻猥琐。尤其是那些身在海外的中国青年,英语还没有说流利,却将中国人中的那种最没有教养、最不讲道理、最不在乎事实、最跟从权威的阴暗面完完全全地展现在全世界媒体面前,令整个文明社会瞠目结舌。人们不难想像,这样一个极权体制,还有这一些野蛮人,当他们的权力投射到世界的时候,他们将给人类带来的究竟是甚么?

当然,谈到中国的国家品格不能不谈到中国领导人的品格,中国领导人是世界上权力最不受制约的领导人,由于全球化给中国带来的物质进步,使得中国执政者有机会几乎无限度地挥霍社会资源来满足自己的无知而狂妄的权力欲。他们用中国人民创造的财富开路,几乎达成与全世界的反文明的黑暗势力的结盟,而这样做的唯一的目的就是为了阻止现代文明社会的自由、法治和民主政治在中国成为现实。

中国的执政者对穷兵黩武和思想控制的痴迷已经到了病入膏肓的地步,当中国的人均财富还处在世界中下水平的时候,他们不顾数亿人的生活水平还在联合国的贫困线之下,一意孤行地追逐世界军事霸主的地位,历史将再一次证明一个没有现代文明的军队除了压制本国人民之外,在国际上只不过是银样蜡枪头而已。他们最新的政治动作更令人不敢想像——要用极权主义的思想重新注释各个宗教的经典,要用领袖思想来改变宗教信徒的思想!无知狂妄至此,真可谓无可救药。

——RFA

林语堂:我虽不信基督却守圣诞,顺便用三言两语杀了个人

林语堂

— NO.1 —//我虽不信基督,却守圣诞

孔子曰上士杀人用笔端,中士杀人用语言,下士杀人用石盘。可见杀人的方法很多。我刚会见一位客,因为他谈锋太健了,就用两句半话把他杀死。虽然死不死由他,但杀不杀却由我。总尽我中士之义务了。

事情是这样的。我虽不信耶稣,却守圣诞,即俗所谓外国冬至。几日来因为圣诞节到,加倍闹忙,多买不应买的什物,多与小孩打滚,而且在这节期中似乎觉得义应特别躲懒,所以《中国评论报·小评论》的稿始终未写,取稿的人却于二十分钟内要来了。
本来我办事很有系统,此时却想给他不系统一下。我想一人终年规规矩矩做事,到这节期撒一烂污,也没什么。就使《中国评论报》不能按期出版,中国也不致就此灭亡罢?
所以我正坐在一洋铁炉边,梦想有壁炉观火的快乐,暂把胸中挂虑,一齐付之梦中炉火,化归乌有,飞上青天。只因素来安分成性,所以虽然坐着做梦,却是时向那架打字机丢眼色。结果,我明晓大义,躲懒之心被克服了,我下决心,正在准备工作。

正在这赶稿之时,知道有文章要写,却不知如何下笔,忽然门外铃响。看了片子,是个陌生客。这倒叫我为难,因为如果是熟客,我可以恭祝他圣诞一下,再请他滚蛋。不过来客情形又似十分重要。所以我叫听差先告诉来人,我此刻甚忙,不过如有要事,不妨进来坐谈几分钟。他说事情非常紧要,由是进来了。

《黑镜·圣诞特别篇》剧照

— NO.2//他糟蹋了冬至之晨

这位先生,穿的很整齐,举止也很风雅。其实看他聚珍版仿宋的名片,也就知道他是个学界中人。他的颡额很高,很像一位文人学者,但是嘴巴尖小,而且眼睛渺细,看来不甚叫人喜欢。他手里拿着一个纸包。我已经对他不怀好意了。

于是我们开始寒暄。某君是久仰我的"大名",而且也曾拜读过我的"大作"。

"浅薄的很。先生不要见笑。"我照例恭恭敬敬的回答。但是这句话刚出口,我登时就觉不妙。我得了一种感觉,我们还得互相回敬十五分钟,大绕大湾,才有言归正传的希望。到底不知他有什么公干。

老实说,我会客的经验十分丰富。大概来客越知书识礼,互相回敬的寒暄语及大绕大湾的话头越多。谁也知道,见生客是不好冒冒昧昧,像洋鬼子"此来为某事"直截了当开题,因为这样开题,便不风雅了。

凡读书人初次相会,必有读书人的身分,把做八股的工夫,或是桐城起承转伏的义法拿出来。这样谈话起来,叫做话里有文章,文章不但应有风格,而且应有结构。大概可分为四段。不过谈话并不像文章的做法,下笔便破题而承题;入题的话是留在最后。

这四段是这样的:(一)谈寒暄,评气候,(二)叙往事,追旧谊,(三)谈时事,发感慨,(四)所要奉托之"小事"。凡读书人,绝不肯从第四段讲起,必须运用章法,有伏,有承,气势既壮,然后陡然收笔,于实为德便之下,兀然而止。

这四段若用图画分类法,亦可分为(一)气象学,(二)史学,(三)政治,(四)经济。第一段之作用在于"坐稳"符于来则安之之义。"尊姓""大名""久仰""夙违"及"今天天气哈哈哈"属于此段。位安而后情定,所谓定情。非定情之夕之谓,不过联络感情而已。

所以第二段便是叙旧,也许有你的令侄与某君同过学,也许你住过南小街,而他住过无量大人胡同,由是感情便融洽了。如果,大家都是北大中人,认识志摩,适之,甚至辜鸿铭,林琴南……那便更加亲挚而话长了。感情既洽,声势斯壮,故接着便是谈时事,发感慨。

这第三段范围甚广,包括有:中国不亡是无天理,救国策,对于古月三王草将马二弓马诸政治领袖之品评,等等。连带的还有追随孙总理几年到几年之统计。比如你光绪三十年听见过一次孙总理演讲,而今年是民国二十九年,合计应得三十三年,这便叫做追随总理三十三年。及感情既洽,声势又壮,陡然下笔之机已到,于是客饭茶起立,拿起帽子。

兀而来转入第四段:现在有一小事奉烦。先生不是认识××大学校长吗?可否请写一封介绍信。总结全文。

《圣诞玫瑰》剧照

这冬至之晨,我神经聪敏,知道又要恭聆四段法的文章了。因为某先生谈吐十分风雅,举止十分雍容,所以我有点准备。心坎里却在猜想他纸包里不知有何宝贝,或是他要介绍我什么差事。话虽如此,我们仍旧从气象学谈起。

十二宫星宿已经算过,某先生偶然轻快的提起傅君来。傅君是北大的高材生。我明白,他在叙旧,已经在第二段。是的这位先生确是雄才,胸中有光芒万丈,笔锋甚健。他完全同意,但是我的眼光总是回复射在打字机上及他的纸包。然而不知怎样,我们的感情,果然融洽起来了。这位先生谈的句句有理,句句中肯。

自第二段至第三段之转入,是非常自然。

傅君,蜀人也。你瞧,四川不是正在有叔侄大义灭亲的厮杀一场吗,某先生说四川很不幸。他说看见我编辑的《论语》半月刊(我听人家说看见《论语》半月刊,总是快活,)知道四川民国以来共有四百七十七次的内战。我自然无异辞,不过心里想:"中国人的时间实在太充裕了",评论报佣人就要来取稿了。
所以也不大再愿听他的议论,领略他的章法,而很愿意帮他结束第三段。我们已谈了半个多钟头。这时我觉得叫一切四川军阀都上吊,转入正题,也不致出岔。

"先生今日来访,不知有何要事?"

"不过一点小小的事。"他说,打开他的纸包。"听说先生与某杂志主编胡先生是戚属,可否烦先生将此稿转交胡先生。"

"我与胡先生并非戚属,而且某杂志之名,也没听见过。"我口不由心狂妄的回答,言下觉得颇有中士杀人之概。这时剧情非常紧张。因为这样猛然一来,不但出了我自己意料之外,连这位先生也愕然。
我们俩都觉得啼笑皆非,因为我们深深惋惜,这样用半个钟点工夫做起承转伏正要入题的好文章,因为我狂妄,弄得毫无收场,我的罪过真不在魏延塌倒七星灯之下了。此时我们俩都觉得人生若梦!因为我知道我已白白地糟蹋我最宝贵的冬至之晨,而他也感觉白白地糟蹋他气象天文史学政治的学识。

摘自《生活的艺术》



《林语堂传:中国文化重生之道》
钱锁桥 著

1895年,林语堂出生在福建漳州的山村,自十岁时离开故土,毕其一生,辗转旅寄。在国内,考究语言,创办报刊,为当时文坛一开"幽默"新风;在国外,针砭时事,引介东方,以独有见地诠释"吾国与吾民"。

这部传记,笔路延绵,跋涉文山史海,溯沿思想轨迹,寻绎其生平,藉以重新发现不仅仅是作为文学家的林语堂,更欲还原出兼批评家、哲学家、思想家等多重身份的林语堂。

鲁迅、胡适、林语堂,他们的精神遗产,无疑是二十世纪中国的重要知识思想资源。而林语堂留赠后人有形及无形的一切,将对新世纪的中国,乃至世界,别有深远的启发意义,亦为跨文化交际与互动带来崭新的理解。



2019年12月27日星期五

杜耀明:小心防守大胆进攻,教协可扭转香港人命运

2019-12-26

北京的对港政策以镇压为主,无助解决官民冲突,甚至适得其反,但绝非糊涂妄动,散漫无力。相反,打压必更野蛮亦更有系统,在未来一年,将考验香港人的抗争智慧。

如运动中被捕的中小学老师,即使仍等候法庭审讯,教育局局长杨润雄未审先判,竟可违反程序公义,要求所属学校予以停职,并限制老师的网上言论。又如警方以调查洗黑钱之名,冻结抗争者支援组织「星火同盟」七千万元资金,但调查人员无法提出洗黑钱的理据,例如黑钱的来源和去向,此举不外是打击支援抗争者的财政基础。可见逆权运动仍未结束,当权者已急不及待,开始清算行动。

不过,压迫者越乱来,越刺激起公民社会的斗志、危机感和应变力。杨润雄未审先判和警方粗暴执法,首先惹来法律维权,以保障港人的财产权和就业权。当局若坚持错误,滥用公权力,阻碍支援组织正常运作,或者无理剥夺教师的专业资格,只会得到《禁蒙面法》的同等下场。其次是继续为逆权运动助燃,为教育界以至整个抗争吹起集结号,以捍卫专业以至基本权利的旗帜,对抗暴政。其实冻结资产非同小可,警方可随意行事的话,等于侵犯私有产权,那就如「送中」法律一样,有切身之痛者岂止「送中」人士,还包括以香港作为资产集散地的商家和企业。

从社会的角度看,当局这些侵权行动,代表政权对民间组织和不同专业的冒犯,因此大家除了立即捍卫受侵犯者的权利,长远来说,有需要加强民间社会的力量,如地区组织、工会和专业团体。社区方面,逆权运动人士在区议会取得压倒性优势,开明进步的力量可以遍地开花,监督地方事务(如区内学校有否停止被捕老师的职务)。同样,专业团体除少数外,大都崇尚民主自由人权法治,经历今次逆权运动之后,相信更多专业人士愿意挺身而出,主政有关团体,以专业代表的身份主持公道,扶助官司缠身的其他专业人士。

相较之下,工会力量需要急起直追。现时全港劳动人口接近四百万人,但参与工会人数仅八十多万人,不到总数百分之廿五,工会数目不到九百个,动员力量十分有限,未来一段时间需要加倍增加工会及会员数目,才能有力发动全港罢工,继续向政府施压,并捍卫雇员抗争的权利。

尽管香港工会底子弱,但只要捉住要害,仍可产生重大影响。重点是先在一些策略行业发展工会,如交通、运输、能源、金融、公务员等,这些行业罢工的话,社会势必濒临瘫痪。其次是运用现时教师工会「香港教育专业人员协会(教协)」的优势,扩展全港的动员网络。

目前教协会员人数近十万,广布全港近一千一百间中小学,是全港最有影响力的行业工会。再进一步,应该在每间学校成立工会,要求参与校政,以改善教师待遇,提升教学质素,并且保障教师权益,防范政治侵损专业,对付教育局对学校日渐加强的微观控制。

教师工会若能广布全港中小学以至幼稚园,除可对抗当局打压,更有助立法会变天。立法会共七十个议席,来年九月换届选举,民主派加本土派直选得票率即使与四年前接近,仍至少可得三十席(地方直选十九席、超级区议会三席、专业人士的功能组别七席、区议会互选一席),只要多取六席便可过半,控制立法会的立法权、财政权和调查权。

一般认为,其中两席相信可从馀下两个专业人士界别(工程界及建筑、测量、都市规划界)取得,另两席可望从饮食业及零售业两个功能组别打主意,再从地方直选多取两席,即可占领立法会。较少人注意是劳工界的三个席位,因为由工会推选产生,而过去,从属或听从北京的工会组织一直占多数,三个议席从来都是他们的囊中物,早已失去竞争意义。

不过,教协若积极成立学校工会作为教师维权据点,将可扭转局势,亲北京工会组织再不能主宰来自劳工界的立法会三位人选。目前中小学加幼稚园接近二千间,教协只需在其中一半成立属会,加上职工盟近一百个倾向支持民主派的工会,全取劳工界三个议席再也不是梦。

时局艰难,但望崇尚专业的教协可放下身段,一为教师维权,二为占领立法会以反制政府,全力发展基层工作,并且打好攻占立法会的一仗。
——RFA

2019年12月26日星期四

达赖喇嘛:中共有枪炮 我们有真理 真理比枪炮更强大


达赖喇嘛
2019年12月26日

西藏精神领袖达赖喇嘛在达兰萨拉接受美国之音专访。(2019年6月11日)
西藏精神领袖达赖喇嘛在达兰萨拉接受美国之音专访。(2019年6月11日)

美国之音 申华 – 藏人行政中央官网12月25日刊登消息说,西藏精神领袖达赖喇嘛结束对印南地区的弘法行程后,24日晚抵达佛教圣地菩提迦耶(Bodh Gaya),在那里继续展开此次弘法行程,并且谈到中国。
位于印度比哈尔邦伽耶城南10公里的菩提迦耶,据称是佛教始祖释迦牟尼两千多年前的“悟道之处”,因此成为佛教信徒心目中最神圣的地方,那里距印度东部最大城市加尔各答约600公里。
抵达次日上午(12月25日),达赖喇嘛已展开在菩提迦耶的行程。藏人行政中央网站新闻稿援引他在大觉寺(又译“摩诃菩提佛寺”Mahabodhi Temple)的讲话说:“我们有真理的力量,中共有枪炮的力量。长远来看,真理的力量要比枪炮强大得多。”
达赖喇嘛还说:“中国传统上是一个佛教人口最多的国家,很多中国人信奉藏传佛教。三年前北京大学对中国佛教人口进行了调查,结论是,中国约有三亿佛教徒,其中很多佛教徒受过良好教育。这是中国官方的报告内容。那次调查以来,中国佛教人口继续在增加。”
关于藏传佛教的影响,新闻稿援引达赖喇嘛的话说,情况正在发生变化,很多中国佛教信众认为,藏传佛教具有深厚学术研究传统,因此,藏传佛教是一种“非常科学的宗教”。
达赖喇嘛所说的学术传统,尤指古印度的那烂陀寺(Nalanda),又译“那罗寺”的地位,那里位于今印度比哈尔邦中部,是古代印度东部佛教最高学府和学术中心,曾有藏书九百万卷,鼎盛时上万僧人学者在此聚集。2016年该地被列入世界文化遺产。
藏人行政中央网站刊登的达赖喇嘛的讲话说:“许多中国的佛教徒认为西藏的佛教是真正的那烂陀的传统,这一传统是非常科学的宗教。”
印度报业托拉斯(PIT)说,1959年达赖喇嘛在中国军队发动镇压后,逃离故土前往印度寻求避难。
藏人行政中央网站目前刊登的文献显示,达赖喇嘛1988年6月15日曾提议“中国和西藏和谈”,“以达成协议,促成西藏所有三个省区成立一个自治的,民主的政治实体。此一实体将保持与中华人民共和国之间的关系,並将其外交及国防政策继续交由中国政府负责。”
达赖喇嘛讲经弘法活动频繁,但是毕竟年事已高,其转世安排日渐突出。中国官媒人民日报12月23日报道,西藏自治区常务副主席罗布顿珠近日出访立陶宛时谈到十四世达赖转世问题时表示,藏传佛教活佛转世有固定的“仪轨和制度”,应当遵守国家法律、法规。他还说,西藏人民珍惜现在的幸福生活,坚决拥护中国共产党和中央政府的领导,爱戴习近平,“坚决反对一切蓄意破坏西藏团结稳定的图谋”。
附:
达赖喇嘛尊者:真理的力量比枪支的力量要强大得多
西藏之页 - 西藏精神领袖达赖喇嘛尊者于本周二(12月24日)抵达印度比哈尔邦佛教圣地菩提迦耶,并在25日早晨前往摩诃菩提寺朝拜了佛陀释迦牟尼佛像。
达赖喇嘛尊者结束在摩诃菩提寺内供灯祈愿后会面了当地的媒体记者,并向记者介绍了尊者的四大使命,另外尊者还表示到:“我们拥有真理的力量。中国共产党有枪支的力量。从长远来看,真理的力量比枪支的力量要强大得多,”
“中国传统上来讲是佛教国家,中国佛教徒人数最多。许多中国人正在追随藏传佛教。三年前,北京大学对中国的佛教徒人口进行了调查。他们的报告得出结论,大约有3亿佛教徒。这些佛教徒中许多人受过良好的教育。这些是官方报告,中国佛教徒的人数还在增加。”
“所以现在情况正在改变。此外,许多中国佛教徒认为藏传佛教确实是那烂陀传承,而且该传统是非常接近科学的宗教。
1月2日,起西藏精神领袖达赖喇嘛尊者在印度比哈尔邦佛教圣地菩提迦耶传授《佛子行三十七颂》和《释量论》等妙法


达赖喇嘛尊者:真理的力量比枪支的力量要强大得多


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达赖喇嘛尊者:真理的力量比枪支的力量要强大得多

2019年12月25日星期三

林保華:教林鄭月娥如何不想他?

新頭殼newtalk | 文/林保華發布 2019.12.25
香港特首林鄭月娥與中國大陸國家主席習近平。   圖:翻攝香港政府新聞網
香港特首林鄭月娥與中國大陸國家主席習近平。   圖:翻攝香港政府新聞網
澳門是一個彈丸小地,本來對中國起不了太大作用,大不了在1999年主權移交前早已控制在中國手裡而發揮起特殊作用,例如成為北韓的恐怖主義基地、諜報基地,以及洗錢中心。1999年「回歸」後則訓練成為「一國兩制」的聽話樣板與中國的博弈與貪官洗錢中心。
然而今年因為香港出現反送中運動,澳門更加成為中共的寵物,加上今年是澳門「回歸」20週年,所以習近平必須「大作」一番來增添自己臉上的光彩。所以事先已經傳出說澳門將取代香港的金融中心地位等幼稚可笑的小道消息都出來了。且不說澳門是金融中心還是洗錢中心大家心裡清楚,就連這次的「回歸」慶典也爆出勢必成為未來懸念的問題。
這次習近平的講話又讀錯稿。與過去把「寬農」讀成「寬衣」,把「精湛」讀成「精甚」印證他的「小學程度」(他還是清華大學的『博士』喔),這次把自己心目中「典範」的澳門說成香港,說明香港已經成為他心中之痛,香港年輕人的「攬炒」已經炒到習近平的心坎裡,搞不好成為他老人家的催命符。
然而12月19日晚在東亞運動會體育館舉行文藝晚會,現場播放「第二國歌」《歌唱祖國》時,全場高歌拍掌,以革命激情暫時忘卻煩惱時,唯獨林鄭月娥老公林兆波木然站立不配合。旁邊則是一堆中共高幹。
依照中共的規矩,這是必須追究的「政治事件」。然而事隔幾日,未見動靜,顯然不想節外生枝,也掩飾內部的分崩離析。習近平失去了他的權威性。然而中共絕不會忘記,如何處理則是以後的事情。
至於林兆波何以膽敢如此冒犯中共,不外兩個原因:一個是林兆波對中共已經非常厭惡,不惜保持自己的學者風骨,不惜老婆的前程。另一個原因是美國國會通過了《香港人權與民主法案》後,支持中共的星島集團主席何柱國被拒進入美國;林兆波、鄭月娥夫婦是英國國籍,未來是否也可能被拒入境英國?
然而前者可能性更大,除非林兆波是書呆子,否則都知道在中共歷史上,膽敢如此公開唱反調者極為罕見,尤其比較台灣某些軟骨頭的國民黨政客與退將。
現在麻煩反而是在林鄭月娥身上。那就是她要跟隨習近平的腳步,與叛逆老公劃清界線;還是與她老公一起背叛習近平。講形象一點,未來的鄭月娥,是選擇做「林鄭月娥」,還是選擇做「習鄭月娥」!
當今的肅殺環境,也讓人想起西元2000年慶祝澳門移交主權一週年時,當時中共總書記江澤民在台上高歌1920到1930年代由趙元任作曲、劉半農作詞的《教我如何不想他》,情到濃處,還邀請台下的何鴻燊四姨太一起合唱。
天上飄著些微雲 地上吹著些微風 啊!
微風吹動了我的頭髮 教我如何不想他?
月光戀愛著海洋 海洋戀愛著月光 啊!
這般蜜也似的銀夜 教我如何不想他?
……
只有卿卿我我而沒有階級鬥爭,才是真正的一國兩制。想想現在香港烽火連天、毒氣瀰漫、暴警橫行,教我如何不想它?
今年雖然沒人再唱《叫我如何不想他》,然而鄭月娥還是一定會想他。是想林兆波還是習近平,只有鄭月娥自己知道。但人們也可以從鄭月娥未來的施政知道那是林鄭月娥,還是習鄭月娥。這也將決定鄭月娥未來在歷史上的評價,也就是其造孽程度。

燃烧的国运:最大的错误,低估美国(王陶陶)

摘要:回溯历史,无论是日本,还是苏联、德国,他们最大的错误,就在于低估了美国:他们低估了美国的国力,美国的行动力和美国的承受力。事实上,只有真正理解美国超出极限的实力之后,昭和军人才在战争后期做到了心无恐惧,拥有了不惜牺牲一切也要去争取胜利的决死气概,最终使得大和民族获得了有条件的屈服。
战争后期,面对极限恐怖的美利坚,日本的轻人没有批评政府无能,也没有倒戈背叛,而是踊跃报名参加神风敢死队,以死来为国家民族辟出一条生路(电影旁白,“我们要面对的敌人,是不可能战胜的”)
井上成美大将回溯二次大战日本的失败,曾经留下这样一句名言,“日本最大的错误,就在于不能理解美国的实力”;无独有偶,前苏联政府总理雷日科夫在评价苏联冷战失败的时候,也曾经说过,“我们最大的错误,一方面在于未能坚持对党的领导,这是戈尔巴乔夫的责任;但另一方面来说,则在于关键时刻(70年代末入侵阿富汗)低估了美国的实力,这严重损害了我们后来的内部政策回旋空间。”
要知道,日本和苏联并非蠢材,他们为何会低估美国?实际上,美国被低估并不是一种偶然,而是有着深刻原因的:
第一,美国的国力最容易被唱衰。
很多人忽略了一点,美国实际上是世界上最喜欢唱衰自己的国家,从建立国家开始,美国舆论就开始唱衰自己的国家。如果你任何时候打开美国媒体,你都会发现,在美国媒体笔下,美国的内政、外交、经济、军事、科技简直是一团糟,毫无生色可言,这似乎是一个完全失败的国家。
这么说吧,那怕1945年美国横扫欧洲和太平洋,美国媒体也是在骂美国衰败,欺骗民众,妥协斯大林等等;1991年零伤败大拇哥也是,哪怕基本没花钱,纽约时报这种也要骂布什无能,美国要衰败。但这些东西,当年日本和苏联是真信了,所以基本就坑了。
按照国内工业党的理论,美国实际上拥有世界上最强大的战忽局,他们会强化美国衰败的印象。
在第二次世界大战前,世界舆论普遍认为美国衰败了,为何?因为包括美国自己都认为他被大萧条摧毁了,所以,很多昭和男儿认为美国可以被打败,这是当时舆论的普遍心态;
在20世纪70年代,美国因经济危机和反战风暴陷入国内争吵,当时的国际舆论普遍认为,美国衰败了。所以,当时的苏联认为可以打败美国,乃是当时舆论的普遍心态。
但事实上,这些都是错误的。
第二,美国的决策力和影响力最容易被低估。
在一战、二战前,昭和日本的智库之所以敢于鼓励日本屡次南进,不顾美国反对,就在于他们认为美国绝不敢怎么怎么样,因为美国自己也会受损,而且又战争风险。但事实上,他们认为美国不敢的行为:如废除商约、废铁禁运、机床禁运、高技术产品禁运,石油禁运,金融冻结,美国后来都干了,而且干得一件比一件绝,一件比一件狠。
同样,在1979年,苏联政府认为美国不敢对苏联禁运,或者无法压迫盟国做到(里根在跟盟国打贸易战),因为当时美苏贸易已经扩大很多,且美国商界都希望继续扩大。
但实际上,里根不仅仅采取了严厉的新增技术和商品禁运,而且很大程度上压迫盟友做到了这一点,里根刚开始100多项关键技术禁运和大批高科技商品无差别禁运,并要求欧洲和日本跟随,遭到拒绝后,美国开始连续制裁日、欧企业,最终迫使日、欧接受58项关键技术禁运和大批高科技商品禁运。同时严厉打击苏联皮毛和石油出口业,并基本摧毁了他们。
即美国的决策能力很容易被低估?为何?因为观察家很容易被美国国内的政治争吵所迷惑,就此低估了美国的决策能力,实际上,这与美国的实际影响力是不一样的,美国的支配范围不只是美国,而是至少大半个世界。
事实上,舆论总是高估欧洲、日韩台的独立性,他们不过是美国的自治领。如果再打开南洋、中东、拉美各国的对美外交协定,你会发现,一旦进入某种情况,美军将在其国土上享有怎样的权利。
第三,盎格鲁撒克逊民族的承受力、意志和耐力最容易被低估。
昂格鲁撒克逊人都是骄傲桀骜的自由人,对政府的权威并不特别看重,但同时也重视秩序,他们对政府命令日常的反对声往往会被视为是散乱软弱的代表,并就此认为盎格鲁撒克逊人承受力差,其实是错误的。
以拿破仑战争为例,英国人与法国交战20年,但国民心口一致,英国民众死伤破产无数,整个民族在看不到在希望的战争中苦熬一代人,最终击败法国。
以第一次世界大战为例,英法俄与德国交战,战争太残酷,需要后方国民破产、纳税、参军送死,结果,沙皇俄国的民众最先倒戈,其次是德国皇帝的民众,相比之下,法国民众特别是英国民众可谓坚韧不拔。
美苏对抗同样如此,苏联总是认为美国民众会受不了,会压迫政府放弃对抗,但事实上,最终承受不了倒戈叛国的是俄国民众。
为何?因为美国社会虽然看上去吵吵闹闹,但潜在矛盾都在这种争吵中释放了,一旦陷入大国对抗,不容易迸发出来失控。
所以,英美民众在几百年的战争中很少出现倒戈或者漠不关心,他们自己很少说对抗,但一旦进入对抗,从来就没有首先屈服过。
就像李德哈特所言,“我们昂格鲁撒克逊人是条恶狗,总是死死咬住敌人,直到最后”。
因此,对于美国这种强敌,绝不要低估他的国力、绝不能低估他的政策行动力(事实上,美国决策非常快,这次大家也看到了,遇到事情几天就出手了,而且能动手绝不说话,只有国内的大选农民票有制约,国外直接无视),绝不能低估他的社会承受力。
只有理解这一点,社会才能做好足够的心理准备和心理预期,建立牢固的斗争意识,真正破除恐美症,从而团结起来,丢掉幻想,最终赢得艰苦卓绝的伟大胜利。
——王陶陶

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