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2014年11月30日星期日

张坚:发展中华灿烂文化还是发扬专制统治文化?

图:文化大革命批林批孔运动的一个场景

今天习近平要借鉴古代治国经验,其意思除了有以"反腐"手段清理门户,集中权力于己手之外,不还是用霸、王两手来控制子民吗?不还是要维持中共专制制度吗?

中共执政之后的各任最高领导,不管是少言寡语的邓小平、胡锦涛,还是爱说话、爱发挥的毛泽东甚至有点轻佻的江泽民,在公开场合公开发表的讲话次数总是不多的。唯独习近平上台以来两年,频频发表公开讲话。究竟是其信心不足抑或过分自信,现在还无法判断。但是,习近平通过频繁的公开讲话,表述自己的政治理念、政治目的,以集结自己的政治力量,起到减少自己的政治阻力,达到自己掌握更多的政治权力的企图肯定是有的。

中国文化传统早已被中共斩断

1013日,习近平在主持中共中央政治局第十八次集体学习时,强调总结中国古代治国理政的探索和智慧,为现在的他和中共治理国家的能力提供有益借鉴,就是这样性质的一篇讲话。
习近平说:"在漫长的历史进程中,中华民族创造了独树一帜的灿烂文化"。这句话当然不错,而且中国人不知说了多少年。可是,中华灿烂文化今天还存在吗?
中华传统文化(道德、教育)的道统承载者是历代中国知识分子-士大夫-读书人。中国历史上多次乱世,死人无数。然而中国读书人有个优良传统——"穷则独善其身,达则兼济天下"。不管什么情况下,即使四世纪至七世纪中国处于二千年中的一个转型时期,北方所谓"五胡乱中华"时,中华民族发源地——关中地区的汉人被杀了三分之二,少数贤人仍然能够把中国文化传统延续下去,绵延不断。
可是1949年之后,在毛泽东时代(包括华国锋时代)的三十年里,竟然消灭了中国读书人"穷则独善其身,达则兼济天下"的传统。三十年里中国大陆始终处于政治运动中,凡要坚持中国传统文化(道德、教育)理念的,只能用命去换。一个人可以逃过一次运动,可逃不过三十年里一次又一次的运动。读书人再也没有什么"退而隐居"、"独善其身"。当能够活下来的读书人都放弃了中国传统文化(道德、教育)时,当现实社会只剩下所谓缺乏人性的革命准则时,当没有了坚持中国文化(道德、教育)道统的承载者时,中国传统文化(道德、教育)只能是一片废墟。
毛泽东时代之后,没有了再要以命来换中国文化传统的坚持,可中国文化传统已成一片废墟已是事实。三十多年来中共当局从来不承认这个事实,也从来没有以政权的力量去推动重建中国文化(道德、教育)传统。虽然,中国文化会自发的重建,然而那是一个从底层文化开始的缓慢的过程。所以,至今中国文化传统仍是一片废墟。
面对被中共和毛泽东毁灭的中国文化的一片废墟,口口声声要继承毛泽东的当今中共最高领袖习近平还侈谈什么中华灿烂文化?

中国文化民国时期开始中西融汇

任何一种文明、文化都是有层次的。陈寅恪认为对于学术文化研究来说,同(治)光(绪)时期是最好的时期;现代学者资中筠认为,民国的学者已经成为中西文化结合的文化道统的承担者。
同光时期是传统的中国文化与外来的西方现代文化开始碰撞的时候,而民国时期则是中国传统文化与西方现代文化有机结合融汇一起的开始时期。
就政治哲学和社会思想来看,中华传统文化以孔孟儒家文化为主,儒家文化中的确有着浓厚的民本思想。《尚书》中有:"民惟邦本,本固邦宁。"孔子曰:"民以君为心,君以民为本。"孟子更有"民为贵,社稷次之,君为轻"一说。孔孟学说中的民本思想,完全可以继承过来,成为现代民权民主思想的起源和根本。
不过中国传统文化中的民本思想,并不是现代民权民主思想。中国传统文化中所有以民为本的思想,都是建筑在为君权服务的基础上的。
《夏书》中有"后非众无与守邦",说的是有民,国君才能有国;历史明君唐太宗李世民说过:"为君之道,必须先存百姓",他已经多一点为民考虑了;《春秋谷梁传》"民者,君之本也",西汉的贾谊的 "国以民为安危,君以民为威侮",都清楚的表达了"民"只不过是"君"的一件工具,哪怕是一件最重要的工具;荀子说的最明确:"君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。"他把君与民的主次关系说得明明白白。
现代西方的政治哲学和社会思想则是以人权天赋的观念输进中国。统治者与公民的关系,是以民为主。是民的私权利才派生出政府、统治者的公权力,公权力是私权利授予的,而不是相反。因此公权力是有一定限制的,而不可能是无限的君权。当然,私权利也有个"群己权界"的问题,也受到不能影响他人权利的问题。
民国时期的学者贤人甚至绝大多数一般知识分子,基本上已经接受了这样的文化思想观念。因此,在某种意义上,的确可以说代表中国文化中的最高层次已经开始了将传统中国文化与西方现代科学文化融汇一起的进程,或者说开始了中国传统文化转型、转向中国现代化文化的进程。
这些新的中国文化道统的承担者中,其实也包括民国政府中的大部分官员和统治者。当然,民国时期的政治不可能一步到位的实现民主政治,民国的公民也不可能一下子拥有全部的人权。就是已经有了初步的中国新的文化观念的民国官员和统治者,他们的思想也是有个渐进的过程。然而中华民国毕竟开辟了宪政的道路,不管开始时进行得如何磕磕绊绊,走莫走样。如果中华民国的官员和统治者没有这点新的中国文化观念,那么他们到了台湾之后几十年里,始终处在中共"解放台湾"的大敌当前的形势下,是不可能和平转向民主政治的。
可惜,到了1949年,刚刚开始起步的新的中国文化道统就被狠狠斩断了。

习要的还是统治民众的专制文化

依据《共产党宣言》说"统治阶级思想占统治地位",孔夫子《论语》中则说:"君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃"。1949年开始代表中国文化高层次走向死亡,就意味着中国文化的死亡。然而,任何一个人类社会的存在,总会有一定的文化同时存在。
无论分析文化层次还是看中共统治摧毁中国文化的政治实践,离权力中心越近的地方,原有文化就被摧毁得越厉害、越干净,而远离政治权力中心的乡野山沟、市井陋巷则还会保留有原来的底层文化。这就是为什么今天在大陆求诸文化(道德教育)于大学、科研机构全是缘木求鱼而不得,而如上海"柏阿姨"、"周立波"等底层文化走红的缘故。
中共统治权力者并不是没有自己的文化。除了那些马克思主义的词汇之外,中共、毛泽东的根本目的就是夺权、保权,他们用些许现代的手段将二千年的专制制度发展到极权主义制度的极致。二千年专制政治文化的核心,《汉书》中汉宣帝说得很透彻"汉家自有制度,本以霸王道杂之"。毛泽东生前也几次说过这句话。
今天习近平要借鉴古代治国经验,说:"我国古代主张民惟邦本、政得其民,礼法合治、德主刑辅,为政之要莫先于得人、治国先治吏,为政以德、正己修身,居安思危、改易更化。"其意思除了有以"反腐"手段清理门户,集中权力于己手之外,不还是用霸、王两手来控制子民吗?不还是要维持中共专制制度吗?口口声声说为民,却从来没有想到过民权、民主!

——原载《动向》杂志2014年11月号

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