2009年8月28日星期五

吴稼祥:换个角度来看“超渡法会”

在某些人眼里,天气不好,马英九的软骨症好像又犯了。

高雄市长陈菊为首,民进党执政的南部七县市,宣布邀请达赖喇嘛到台湾为罹难者超渡,为灾民祈福。马英九27号公开表示,同意给达赖喇嘛访台发放签证。岛内 外舆论哗然,凤凰台资深评论家阮次山认为马英九岂一个“蠢”字了得,甚至建议大陆要暂停进口台湾产品和采购旅游,似乎大陆挨了一记耳光,一定要马上打回 去。表面上看,这是台湾政治人物“以德报怨”,但如果你仔细想想,也许别有隐情,甚至另有深意。

政治不是早餐奶,每天喝起来都是一个味道;也不是排排坐,吃果果的过家家游戏,1就是去1,2就是2,有时2是3,3是N。许多看上去相同的举动,表现在 不同时间,有不同寓意;有些相同的动作,不同的人做,也可能有不同解读。民进党内,还有谁比陈菊级别更高,对大陆更亲善?在国民党,还有谁比马英九级别更 高,对两岸和解做的事情更多?如果这两个人促成达赖喇嘛莅台为罹难同胞做超渡法会,都不能被正确理解,甚至不能被容忍,那就可能不是别人的问题,而是我们 自己的理解力和心态问题了。

只要承认达赖喇嘛是中国人,承认他也是我们的同胞,那么,为了共度时艰,就需要凝聚我们全民族的力量,当然也包括达赖喇嘛的力量,这也可能是增加民族认 同,减少离心倾向的一个机会;更何况,作为中华民族在世的佛教最高精神领袖,他有能力给虔信佛教、但创巨痛深的台湾居民带来至高的心灵抚慰,无论是马英 九,还是大陆政治家,都无权剥夺台湾居民享有这种抚慰的权利。

有人会说,民进党甚至达赖别有用心。我认为,对善事不可询问其用心,对罪行必须追究其动机。只要是善事,即使做它的人居心叵测,也应当受到认可甚至鼓励, 否则,天下无人再做善事。放下屠刀,立地成佛。这指的是行为,并没有涉及动机。据说,在上世纪90年代初,个体户和民营经济走背运,国家的某个领导到地方 上去视察,当听到许多个体户热心公益事业时,他嗤之以鼻,说那些人做的一套,心里想的是另一套。这不仅是有罪推定,还是原罪推定。

克林顿金正日可以投怀送抱,南北朝鲜可以重沐阳光,国共两党可以相逢一笑,英国政府和爱尔兰共和军手中的武器也置换成香槟,莫非只有那个人或那个地方必须如此这般?

政治不是胶柱鼓瑟,而是沧海行舟,一切皆有可能:同样是达赖访台,陈水扁和李登辉彼一时,马英九和陈菊此一时也。彼一时,两岸剑拔弩张;此一时,海峡血浓于水。假如台湾正在向大陆漂移,何也见得它不能带着别的一起漂移? 

                             2009年8月28日



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